Hue Carcan

ne garderait une parcelle de respect que grâce à la crainte qu’elle suscite, dû à son côté répressif potentiel : « Ainsi vont les choses dans la vie d’un flic que sa fonction destine toujours à être simultanément et paradoxalement tiré et poussé, à hue et à dia, accusé de faiblesse ou, ce qui est pire, d’excès de zèle. Permissif pour les uns, il est, pour les autres, borné, tout juste bon, à une répression aveugle. On en parle avec sarcasme, ironie et condescendance mais aussi, avec crainte ». 178

manger ou de boire; qui, pour un quart d’obole, fait périr ses plus chers amis, et qui, pareillement, dans ses pensées, déraisonne et se laisse berner comme un gosse ou comme un fou ».135 Pour être heureux, il faut être maître de soi, ne pas être tiré à hue et à dia par ses passions; et de même la cité heureuse est celle qui se garde de la violence et de l’appétit de conquête; de la soif irrationnelle de possession; qui garde la mesure, et dans ses dimensions, et dans son comportement. Aristote ne met

prendra-t-on pour savoir si cinq ans de prison suffisent pour prévenir le vol domestique, s’il en faut dix, ou si même les cinq ans ne sont pas excessifs ? Et d’ailleurs pourquoi renoncer alors aux peines corporelles et infamantes, aux verges et au carcan, à la mutilation même, ou à la marque au fer rouge ? On a exagéré, dans la rigueur, jusqu’au commencement de ce siècle; on a exagéré depuis dans la douceur; l’une et l’autre ont été nuisibles. Au siècle dernier, par exemple, à Naples, le vol domestique

Bucureşti, 2001, p. 304. 20 Robert Muchembled, op. cit, p. 27. 21 Ibidem, p. 208. 17 18 26 plus en plus inquiétant. [Il devient une espèce d’épouvantail moral à fonction sociale institutionnelle, destiné à faire rentrer les masses dans le carcan moral par l’intermédiaire de l’exploitation organisée de l’angoisse 22 .] L’accentuation des traits maléfiques du Diable se manifeste réellement à partir du XIVe siècle. L’art met alors en scène des enfers angoissants et des démons d’un genre surhumain

politique, qui ne structurerait plus la société selon des appartenances socialement déterminées participant de l’identité collective des individus ? Ou la volatilité électorale constitue-t-elle la manifestation d’un renouveau démocratique, libéré du carcan des appartenances traditionnelles imposées, au profit d’adhésions, certes plus éphémères, mais relevant d’une adhésion moins mécanique, donc plus personnelle, plus réfléchie ? Se pencher sur le rapport au politique des personnes en situation défavorisée

rouge!… Et tout cela brossé, quasi propre, orné d'une montre attachée par une chaîne en chrysocale. Contenson laissait voir une chemise de percale jaune, plissée, sur laquelle brillait un faux diamant en épingle! Le col de velours ressemblait à un carcan, sur lequel débordaient les plis rouges d'une chair de caraïbe. Le chapeau de soie était luisant comme du satin, mais la coiffe eût rendu de quoi faire deux lampions si quelque épicier l'eût acheté pour le faire bouillir. Ce n'est rien que d'énumérer

songes pas à la gloire et tu ne fais pas d'épithalames! Que t'importent les rois qui se marient et les duchesses de Bourgogne! Tu ne connais d'autres marguerites que celles que ta pelouse d'avril donne à brouter à tes vaches! Et moi, poète, je suis hué, et je grelotte, et je dois douze sous, et ma semelle est si transparente qu'elle pourrait servir de vitre à ta lanterne. Merci! passeur aux vaches! ta cabane repose ma vue, et me fait oublier Paris!» Il fut réveillé de son extase presque lyrique

songes pas à la gloire et tu ne fais pas d’épithalames ! Que t’importent les rois qui se marient et les duchesses de Bourgogne ! Tu ne connais d’autres marguerites que celles que ta pelouse d’avril donne à brouter à tes vaches ! Et moi, poète, je suis hué, et je grelotte, et je dois douze sous, et ma semelle est si transparente qu’elle pourrait servir de vitre à ta lanterne. Merci ! passeur aux vaches ! ta cabane repose ma vue, et me fait oublier Paris ! » Il fut réveillé de son extase presque lyrique

quatre mille francs pour avoir quatre mille livres de rente en artichauts: certainement Boudet me rendra en artichauts ce qu’il m’a fait perdre en blé. Voilà mes quatre mille francs dépensés, et mes artichauts mangés par des rats de campagne. Je fus hué dans mon canton comme le diable de Papefiguière. « J’écrivis une lettre de reproches fulminante à Boudet. Pour toute réponse le traître s’égaya dans son journal à mes dépens. Il me nia impudemment que les Caraïbes fussent nés muges; je fus obligé de