Horreur Sympathique

sage, reconnaît que le bonheur individuel est solidaire du bonheur général. Comme Micromégas, comme Candide, comme l'Ingénu, il représente les divers aspects de l'esprit de Voltaire : absence de préjugés, culte de l'expérience et de la raison, horreur de la métaphysique, déisme rationaliste. Il n'a pas l'air de participer de tout son être et de tout son cœur à l'action : il est le témoin ironique et amusé de ses propres mésaventures. Il est le compère de cette étonnante revue, moins riche en vérité

bien-être, voire de sérénité, en même temps qu’un signal de bienvenue… Il montre au client que nous le considérons comme un ami... La sympathie engendrant la sympathie, le client, à son tour, nous trouvera sympathique et, à travers nous, ce sont nos produits et notre société qu'il trouvera sympathiques. Seulement de quel sourire s'agit-il ? Est-ce le sourire forcé, crispé, mécanique, auquel on a réservé la triste appellation de « sourire 29 commercial » ? Ce fameux sourire de Jean-Pierre Fauxcul à Sacrée

bien-être, voire de sérénité, en même temps qu’un signal de bienvenue… Il montre au client que nous le considérons comme un ami... La sympathie engendrant la sympathie, le client, à son tour, nous trouvera sympathique et, à travers nous, ce sont nos produits et notre société qu'il trouvera sympathiques. Seulement de quel sourire s'agit-il ? Est-ce le sourire forcé, crispé, mécanique, auquel on a réservé la triste appellation de « sourire commercial » ? Ce fameux sourire de Jean-Pierre Fauxcul à Sacrée

sage, reconnaît que le bonheur individuel est solidaire du bonheur général. Comme Micromégas, comme Candide, comme l'Ingénu, il représente les divers aspects de l'esprit de Voltaire : absence de préjugés, culte de l'expérience et de la raison, horreur de la métaphysique, déisme rationaliste. Il n'a pas l'air de participer de tout son être et de tout son cœur à l'action : il est le témoin ironique et amusé de ses propres mésaventures. Il est le compère de cette étonnante revue, moins riche en vérité

un sage, reconnaît que le bonheur individuel est solidaire du bonheur général. Comme Micromégas, comme Candide, comme l'Ingénu, il représente les divers aspects de l'esprit de Voltaire : absence de préjugés, culte de l'expérience et de la raison, horreur de la métaphysique, déisme rationaliste. Il n'a pas l'air de participer de tout son être et de tout son cœur à l'action : il est le témoin ironique et amusé de ses propres mésaventures. Il est le compère de cette étonnante revue, moins riche en vérité

d’en boire. Mais on ne le boit pas, on le « sable ». C HAMPIGNONS Ne doivent être achetés qu’au marché. C HANTEUR Avale tous les matins un œuf frais pour s’éclaircir la voix. Le ténor a toujours une voix charmante et tendre, le baryton un organe sympathique et bien timbré, et la basse une émission puissante. C HAPEAU Protester contre la forme des chapeaux. C HARCUTIER Anecdote des pâtés faits avec de la chair humaine. Toutes les charcutières sont jolies. C HARTREUX Passent leur temps à faire de

bougres", "ils sentent l'ail, le cuir et le vin rouge et ils sont dépourvus de toute imagination". Ces gardes représentent une version brutale et vulgaire de Créon. Leur langage sans raffinement, leur petitesse de vue en font des personnages peu sympathiques, dont les rares bons mouvements ne suffisent pas à cacher la peur de la hiérarchie ("Pas d'histoires !" revient souvent dans leur bouche). Sans être totalement réduits à l'état de machines, ils sont essentiellement un instrument du pouvoir de Créon

………….. glossaire 3 3.1 Fiche d’aide 1 Fiches d’aide (à consulter en cours de lecture) Glossaire Les mo ts so nt dé finis dans le ur co ntexte A abhorrer (p.122) (verbe) acéré (p.105) (adj.) amertume (p.120) (n.f.) : avoir en horreur : dur, tranchant et pointu : sentiment durable de tristesse mêlé de rancœur, liée à une humiliation, une déception anfractuosité (p.86) (n.f.) : creux profond et irrégulier s’arc-bouter (p.181) (ver. pron.) : prendre appui sur une partie du

images de mort (« cadavre cher », « sarcophages »), et la nature est réduite au « suaire des nuages », ce qu’il y a de plus fluide et informe, qui ne prête plus à la rêverie mais constitue le tombeau de l’Idéal perdu. Le sonnet suivant, « Horreur sympathique », prolonge « Alchimie de la douleur » : le poète est « libertin », les « cieux déchirés » ne sont plus que « les corbillards de [ses] rêves », avec encore une dégradation du sarcophage en vulgaires corbillards. Le cœur semble se substituer

une innocence est volée, seule face à son malheur, elle est figée par la peur, dans la froideur, elle offre sa douleur, dégoûtée par son odeur, ce violeur lui arrache le cœur, lui en fait voir de toutes les couleurs, elle compte les heures, quel horreur, une scène irréel, dans la ruelle, la petits pucelle, victime d'une agression sexuelle, un réveil mortel dans ce monde cruel, lorsque terminé, elle se laisse glisser le long d'un mur de saleté, elle a peine à se regarder, elle refuse d'accepter, d'assumer