Horace Vernet

écrivains envers le cinéma, il traite les différents rapports (complémentaires ou conflictuels) entre la littérature et le cinéma. Il évoque enfin les problèmes soulevés par l’adaptation d’œuvres littéraires au cinéma. J. AUMONT, A. BERGALA, M. MARIE, M. VERNET, Esthétique du film, collection « Armand Colin cinéma », Armand Colin, 2005. Cet ouvrage, devenu un classique, traite des aspects techniques du cinéma (l’image, le montage), des différents courants et des diverses théories concernant l’art cinématographique

signes extérieurs. Selon les films, tous les codes importés n'ont pas la même importance, certains sont déterminants, d'autres sont neutralisés dans la production du sens. Petite bibliographie Ouvrages de base J. Aumont, A Bergala, M. Marie, M. Vernet, Esthétique du film, Nathan U, 1983. David Bordwell , Kristin Thompson, L'Art du film - une introduction, De Boeck, 1999, trad. par C. Beghin de Film Art, 1979 (1ère éd.). Gilbert Cohen-Séat, Essai sur les principes d'une philosophie du cinéma

aînés ? Faible copie ! -Faites-vous autrement qu’eux ? Mauvais système ! - Etes-vous modeste ? Niaiserie ! - Confiant en vous-même ? Présomption !- M. Dumas a bien raison de le dire : c’est une vocation ! Et, pour l’accomplir, il faut avoir, comme dit Horace, une ame de diamant dans un corps de fer. Les débuts sont tous ainsi, rudes, âpres ; désespérans. On commence par l’impossible pour arriver au difficile. Que d’exemples on pourrait invoquer ici ! Elles sont rares les renommées qui se font tout d’une

tranquillité. Sauvons-nous à la campagne, allons y chercher un repos et un contentement que nous n'avons pu trouver au milieu des assemblées et des divertissements. Essayons de ce nouveau genre de vie, goûtons un peu de ces paisibles douceurs dont Horace, un fin connaisseur s'il en fut, faisait un si grand cas. Voilà, Monsieur, comment je soupçonne que vous avez raisonné. Lettre 11 À Mme de Warens, à Chambéry Charmettes, 18 mars 1739 Retour à la

hand were minor genres and modes – épigramme, épître, élégie (a form of love poetry), satire and the pastoral bergerie and éclogue. At the other extreme were the ‘noble’ forms of lyric poetry, the drama and epic. The ode, developed from Pindar and Horace, was launched by Ronsard in 1550. With its complement, the chanson, it was considered suitable for subjects located below the heroic level and was one of the major vehicles for lyric expression. For L’Olive, Du Bellay took the canzionere, a sequence

la période où il se livrait avec passion à l’étude de l’histoire, que Dumas fit Teresa et une autre pièce qui ne fut jamais représentée. Elle s’appelait Edith aux longs cheveux et lui avait été inspirée par un grand tableau envoyé de Rome par Horace Vernet et représentant Edith aux longs cheveux, cherchant le corps d’Harold sur le champ de bataille d’Hastings, et aussi par la lecture d’un roman d’Auguste Lafontaine. Harel, à qui Dumas avait proposé ce sujet de drame, l’avait refusé net. Edith aux

Dans le deuxième acte, s’élaborent des conflits et des difficultés que 1 Pourtant la tragédie grecque ne connaît pas de subdivision en actes. Elle est rythmée par les apparitions du choeur qui séparent les épisodes. Ce sont les auteurs latins (Horace, Donatus) et surtout les théoriciens de la Renaissance qui tiennent à formaliser le découpage en ajoutant au schéma ternaire deux éléments intercalaires, portant le nombre d’actes de trois à cinq : l’acte II devient le développement de l’intrigue

tienne propre, n’a pas à sentir, pas plus qu’il n’a à parler, à marcher ou à écrire. Ce sont des choses qui ne viennent qu’avec l’âge. A strictement parler, l’être humain n’exhale une odeur que quand il est pubère. C’est ainsi et pas autrement. Horace déjà n’écrivait-il pas : « L’éphèbe sent le mâle, et la vierge en s’épanouissant dégage le parfume du narcisse blanc .... » ? Et les Romains s’y entendaient ! L’odeur humaine est toujours charnelle, c’est donc toujours une odeur de péché. Comment

le tienne propre, n’a pas à sentir, pas plus qu’il n’a à parler, à marcher ou à écrire. Ce sont des choses qui ne viennent qu’avec l’âge. A strictement parler, l’être humain n’exhale une odeur que quand il est pubère. C’est ainsi et pas autrement. Horace déjà n’écrivait-il pas : « L’éphèbe sent le mâle, et la vierge en s’épanouissant dégage le parfume du narcisse blanc .... » ? Et les Romains s’y entendaient !L’odeur humaine est toujours charnelle, c’est donc toujours une odeur de péché. Comment,

le tienne propre, n'a pas à sentir, pas plus qu'il n'a à parler, à marcher ou à écrire. Ce sont des choses qui ne viennent qu'avec l'âge. A strictement parler, l'être humain n'exhale une odeur que quand il est pubère. C'est ainsi et pas autrement. Horace déjà n'écrivait-il pas : « L'éphèbe sent le mâle, et la vierge en s'épanouissant dégage le parfume du narcisse blanc .... »? Et les Romains s'y entendaient! L'odeur humaine est toujours charnelle, c'est donc toujours une odeur de péché. Comment, par