Horace Rat Des Villes Rat Des Champs

Génisse, la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion... 17 La Besace..............................................................................18 L’hirondelle et les petits oiseaux ........................................ 20 Le Rat de ville et le Rat des champs ................................... 22 Le loup et l’agneau .............................................................. 24 L’homme et son image........................................................ 25 Le dragon à plusieurs têtes et

la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion......19 La Besace ................................................................................ 20 L’hirondelle et les petits oiseaux............................................ 22 Le Rat de ville et le Rat des champs....................................... 25 Le loup et l’agneau ..................................................................27 L’homme et son image ........................................................... 29 Le dragon à plusieurs

observateur des relations entre les hommes. Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des tonalités

des relations entre les hommes. ➢ Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. ➢ Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des

mangeait à ses heures. Après quelques moments l'appétit vint : l'oiseau S'approchant du bord vit sur l'eau Des Tanches qui sortaient du fond de ces demeures. Le mets ne lui plut pas ; il s'attendait à mieux Et montrait un goût dédaigneux Comme le rat du bon Horace. Moi des Tanches ? dit-il, moi Héron que je fasse Une si pauvre chère ? Et pour qui me prend-on ? La Tanche rebutée il trouva du goujon. Du goujon ! c'est bien là le dîner d'un Héron ! J'ouvrirais pour si peu le bec ! aux Dieux ne plaise ! Il

Fontaine s’est essayé dans tous les genres mais ses fables, au nombre de 243 restent son chef-d’œuvre. Certains considèrent La Fontaine comme un copieur qui n’a rien inventé. La Fontaine s’est peut-être inspiré de ces fables anciennes écrites par Esope, Horace, Abstémius, Phèdre pour la culture grecque ou encore Panchatantra et Pilpay dans la culture indienne, mais il les a considérablement améliorées et écrites dans une langue belle et simple. La fable n’est plus la sèche démonstration d’une morale, c’est

Fontaine s’est essayé dans tous les genres mais ses fables, au nombre de 243 restent son chef-d’œuvre. Certains considèrent La Fontaine comme un copieur qui n’a rien inventé. La Fontaine s’est peut-être inspiré de ces fables anciennes écrites par Esope, Horace, Abstémius, Phèdre pour la culture grecque ou encore Panchatantra et Pilpay dans la culture indienne, mais il les a considérablement améliorées et écrites dans une langue belle et simple. La fable n’est plus la sèche démonstration d’une morale, c’est

Correspond à. 18 Oiseau fabuleux de l’Antiquité, renaissant des ses cendres, doté, entre autres merveilles, d’un plumage doré ; équivalent de « personnage exceptionnel ». 19 Rime pour l’œil avec « flatteur ». 20 Veut se. 21 Sources : Phèdre et Horace. Satire du désir de paraître d’un rang social supérieur. 22 Se tourmente, se force. 23 « non, pas du tout », force d’insistance de l’adverbe de négation. 24 Femme stupide. 25 Eclata. 15 16 1 La Fontaine, Fables, Livre I (1668) Tout

Types individualisés, les animaux et les plantes des Fables, sauf lorsque leur nom est traité en nom propre (Sire Rat), ou en titre social (Sa Majesté Lion) ont été ramenés à la minuscule. Le jeu délicat du poète entre le sens propre et le figuré, le singulier et le général, n’en est, nous semble-t-il, que plus lisible. De ce point de vue, les versions qui mettent

connaissances grammaticales et orthographiques ainsi que les outils mis à disposition (manuels, dictionnaires, répertoires etc.). Les fables en tant que telles apparaissent par ailleurs explicitement en «culture humaniste» dans le nouveau champ disciplinaire «histoire des arts» incluant les arts du langage, au titre de genre littéraire caractéristique de l’époque classique. Culture humaniste La culture humaniste des élèves dans ses dimensions historiques, géographiques, artistiques