Hoquet Leon Gontran Damas

Poète anticonformiste, Léon-Gontran Damas aurait eu 100 ans le 28 mars. Moins célèbre que ses amis Césaire et Senghor, le Guyanais reste pourtant l'une des grandes voix du XXe siècle. Un corps. Un corps sec. Un corps sec et chétif. Un regard. Un regard perçant. Un regard perçant de dandy au caractère bien trempé. Léon-Gontran Damas avait fait du bégaiement une poésie engageante. Lorsqu'on évoque la négritude, ce courant né sur les rives de la Seine dans les années 1930, son nom est étroitement

Paulette Nardal, Aimé Césaire et son ami guyanais Léon Gontran Damas, qu’il connaît depuis la Martinique, découvrent progressivement une part refoulée de leur identité, la composante africaine, victime de l'aliénation culturelle caractérisant les sociétés coloniales de Martinique et de Guyane. En septembre 1934, Césaire fonde, avec d’autres étudiants antillo-guyanais et africains (parmi lesquels Léon Gontran Damas, le Guadeloupéen Guy Tirolien, les Sénégalais

comme si tout ce sur quoi cette espece d'individu pose les mains porte indubitablement les stigmates memes de la nature de l' espece. De ce fait, provient le facteur qui est cl la base du malaise de Cesaire. Avant meme de venir au Cahier, voyons avec Damas comment l'Antillais n'a de valeur culturelle que les valeurs occidentales. Un phenomene lequel, loin d'etre naturel, provient d'un rejet systematique de ce qui, en fait, pourrait passer pour une culture antillaise. Ma mere voulant un fils memorandum

Précarité des conditions de vie de milliers d’ouvriers du chemin de fer Dakar-Niger. 2- une parcelle ignorée du monde. L’écrivain explore la psychologie des personnages et parfois même des objets. L’éducation a fait de Damas un blanchi rejetant la manière de sentir et de penser étrangère à sa vraie nature à travers le ton très violent , souvent grossier par les thèmes nostalgiques de l’Afrique, rancœur de l’esclavage, anticolonialisme, révolte déclarée quant la culture

comprenant qu’ils ne seraient jamais des Européens, des Français, que leurs ancêtres n’étaient pas les Gaulois comme on le leur avait appris à l’école, mais qu’ils resteraient des hommes de couleur, des nègres, ils conçurent, avec le Guyanais Léon-Gontran Damas (l'auteur de ‘’Pigments’’), au sein du groupe de ‘’L’étudiant noir’’, l'idée de l’affirmation de la «négritude», définition de l’ensemble des caractères, des manières de penser, de sentir, qui sont propres aux Noirs, affirmation de l’existence

que tout soit consommé, pour que je me sente moins seul, il me restait à souhaiter qu'il y ait beaucoup de spectateurs le jour de mon exécution et qu'ils m'accueillent avec des cris de haine. Œuvre 2 : Pigments, Léon Gontran Damas, poésie, 1937 Lectures méthodiques Lecture méthodique 1 ILS SONT VENUS CE SOIR Pour Léopold-Sedar Senghor Ils sont venus ce soir où le tam tam roulait de rythme

africain ne peut être qu’engagé puisqu’il est le porte-parole de toute une communauté qui aspire à la liberté (mettre debout son peuple) et au bonheur (lumière). C’est avec le mouvement de la Négritude que des écrivains comme Aimé Césaire, Léon-Gontran Damas, Léopold Sédar Senghor, David Diop, Mongo Beti, Ousmane Sembène…vont redonner une autre dimension à la littérature négro-africaine. Celle-ci allait devenir une arme redoutable au service de tous les «damnés de la terre». C’est pourquoi, il

mon coeur (1957) 81 4 *104 Grand-père (1957) 84 4 *110 Celui qui a mal tourné (1957) 86 4 112 Le vin (1957)n 88 4 *92 L'amandier (1957) 89 4 *94 Oncle Archibald (1957) 92 4 98 La marche nuptiale (1957)n 94 4 100 Les lilas (1957)n 96 5 118 Le vieux Léon (1958)n 100 5 *120 La ronde des jurons (1958) -4- page CD ici # 101 5 102 5 104 5 106 5 108 5 109 5 110 5 112 5 114 6 116 6 118 6 page GW *122 *124 *130 *138 132 *142 *134 128 *152 *154 *- 120 124 126 128 129 130 131 132 134 6 6 6 6 6 6 6 6 6

de nomades, ressortait ça et là »[H.M. 206]. 117 Le terme “ négritude ” apparaît en 1939 dans Le Cahier d'un retour au pays natal mais il est déjà présent, dès 1934, dans un article de la revue L'Étudiant noir créée par Aimé Césaire, Léon Gontran Damas et Léopold Sédar Senghor. Confrontés à une civilisation occidentale profondément raciste qui érige ses valeurs en valeurs absolues et nie le colonisé, ces étudiants entendent lutter contre l'aliénation et l'assimilation. La couleur de leur