Hopper Rupture Et Continuité

protectrice face au risque d’une relation « symbiotique » perçue comme une 73 attaque psychique. » Il est des cas où le patient devient fascinant pour l’analyste, ce qui a pour effet de paralyser le travail. Au niveau le plus profond il se produit une rupture des barrières pare-excitation sur un appareil psychique (sur un moi) immature. La séduction c’est aussi souhaiter tromper sur ce qu’on peut donner. « La séduction met en jeu une sorte de phallus fascinatoire, brandi intentionnellement à la manière

croissance forte à l’international constitue potentiellement un risque de déséquilibre de la chaîne vers l’aval. Les logiques de flux physiques, financiers et informationnels ne sont effectivement pas nécessairement les mêmes et des risques importants de ruptures dans la chaîne existent. Dans ce contexte, il est donc logique de se questionner quant à la robustesse des organisations en place. Il convient notamment de se demander : • comment faire pour intégrer judicieusement cette évolution dans une dynamique

32-34) indique que le parcours de Néron est I'inverse de celui d’Auguste ; la scène où Agrippine fait le procès de son fils évoque celle où Auguste convainc Cinna de trahison. Elle commence par un vers analogue, mais aboutit à un meurtre et à une rupture définitive au lieu de la réconciliation vainement exigée ici et réalisée chez Corneille. Cette inversion venait de causes beaucoup plus générales : en 1642 (date de ‘’Cinna’’) la tendance dominante était encore de croire I'être humain capable, par

détails. Métailié, 1996. PINCON, M., PINCON-CHARLOT, M., Voyage en grande bourgeoisie. Journal d’enquête. PUF, 1997. ZOLA, E., Carnets d’enquête. Presse Pocket. Coll : Terres Humaines, 1986. 13 Compte-rendus de recherches BAZIN, H., La culture Hip-Hop. Desclée de Brouwer, 1995. BOULET, M., Dans la peau d’un intouchable, Le Seuil, 1994. CASTELAIN, J.-P., Manières de boire, manières de vivre. Alcool et sociabilité sur le port. Imago, 1989. COENEN-HUTHER, J., Observation participante et théorie sociologique

devoir la remettre en cause. Mais l'élaboration de modèles doit aussi concerner nos pratiques, nos champs de recherche. Nous en donnerons quelques exemples. Dans son manuel Entre Io uno y Io diverso (Barcelona, 1985), Claudio Guillén établit une continuité de pensée entre théorie littéraire et supranationalité pour laquelle j'ai marqué quelques réserves (cf. c.r. dans RLC 1989/1). Mais il évoque trois stratégies possibles qui relèvent d'une problématique, qu'il nomme supranationale, qui ont une indéniable

32-34) indique que le parcours de Néron est I'inverse de celui d’Auguste ; la scène où Agrippine fait le procès de son fils évoque celle où Auguste convainc Cinna de trahison. Elle commence par un vers analogue, mais aboutit à un meurtre et à une rupture définitive au lieu de la réconciliation vainement exigée ici et réalisée chez Corneille. Cette inversion venait de causes beaucoup plus générales : en 1642 (date de ‘’Cinna’’) la tendance dominante était encore de croire I'être humain capable, par

s'efforcer de dégager l'autorité gouvernante de l'autorité divine. Les premiers sont les monarchomaques : le pouvoir n'a pas son origine en Dieu mais il  résulte d'un contrat passé entre le roi et les citoyens. C'est la théorie du contrat.   Thomas Hoppes dans « Le leviaton » retient une idée du contrat mais il inverse la démarche. Pour lui, l'état de nature est une situation de guerre. Pour en sortir les humains ont intérêt à passé entre eux un contrat, pour que soit établi un pouvoir dont le rôle

auteurs vont sefforcer de dgager lautorit gouvernante de lautorit divine. Les premiers sont les monarchomaques le pouvoir na pas son origine en Dieu mais il rsulte dun contrat pass entre le roi et les citoyens. Cest la thorie du contrat. Thomas Hoppes dans Le leviaton retient une ide du contrat mais il inverse la dmarche. Pour lui, ltat de nature est une situation de guerre. Pour en sortir les humains ont intrt pass entre eux un contrat, pour que soit tabli un pouvoir dont le rle serait de pacifier

le lecteur (Butor). Le personnage acquiert alors une intensité par son absence. La séquence 2 est consacrée à une première œuvre intégrale. La lecture de Manon Lescaut de l’Abbé Prévost se donne pour objectif de découvrir des personnages en rupture. L’analyse de cette œuvre permet aussi de comprendre les mutations à l’œuvre au XVIIIe siècle. La séquence 3 (« Voyage au bout de la nuit ») est centrée sur le thème de la guerre. À travers des supports variés (peinture, photographie, roman

sorte d’abrogation de fait, de désuétude du législateur. Nous sommes de plus ne présence d’une contradiction : en effet un même bien pourra passer de domanialité privé à domaniabilité publique mais le tout avec une continuation. C’est le principe de continuité et d’adaptation du Service Public. Et puis en regard de ça, il y a le Droit Administratif qui est fait par le juge. Tout repose sur des questions contentieuses. Le Juge Administratif est le créateur du Droit Administratif, donc s’il veut « légiférer »