Homologie

(Ernkvist et al., 2007). Par ailleurs, on a montré que, c’est en se liant à la protéine de surface cellulaire Amot p80 que l’angiostatine inhibe l’angiogenèse (Gangné et al,. 2009). L’analyse de la structure d’Amot a montré qu’il présente une homologie importante avec deux autres polypeptides, à savoir, l’angiomotine-like 1 (AmotL-1) et l’angiomotine-like 2 (AmotL-2). Amot, forme avec ces deux polypeptides une nouvelle famille de protéines connue sous le nom motine (Bratt et al., 2002). Les motines

atteindre la sérénité ou le bonheur ? b) Platonisme, stoïcisme, épicurisme Tous voient dans l'usage réglé de nos désirs la condition du bonheur. Position platonicienne Pour penser la cité idéale dans la République ( Livre IV ), Platon établit une homologie entre la structure de l'individu et la structure de la cité ( > On se souvient de l’analogie entre le médecin et le politique ). L’individu est constitué de trois éléments – tête, cœur, (bas)ventre – auxquels correspondent trois principes dotés de

formes de pression sur une société donnée, c’est-à-dire des modes de régulation spécifiques et relativement autonomes (ou systèmes d’action concrets), mais pas de lois. Ceci implique la remise en question du modèle de Kurt Lewin qui présente une homologie entre le style de leadership de tous niveaux hiérarchiques d’une organisation et les différentes institutions d’une société. De même, l’interactionnisme de G. Homans pour qui un ensemble social sera reconstruit à partir des règles d’interactions

donc classer les figures selon chacun des axes du langage et selon les types d’opérations effectuées (adjonction, suppression, substitution, échange) ou de relation posée entre les variantes (identité, similitude, différence, opposition, fausse homologie, double sens, paradoxe). On trouve ainsi facilement en publicité des métaphores visuelles, substituant un paquet de cigarettes à une boîte de Coca, ou à la batterie d’un moteur, pour nous faire penser aux attributs de cigarettes qui peuvent être

d'égalité → Cité des hoplites par excellence = Sparte, où les citoyens étaient exclusivement et uniquement des soldats puisque toute autre activité leur était interdite. Pour Aristote, c'est le meilleur régime existant. Dans de nombreuses cités, homologie complète entre l'armée et la cité. A Athènes avec Clisthène, la citoyenneté ne prend plus ce critère en compte mais l'armée des hoplites demeure le symbole de la cité (bataille de Marathon). Ce sont les guerres médiques qui modifient et donnent

sont homologues : Il existe deux alignements possibles qui résultent de 4 arbres de parcimonie comprenant deux événements de délétion et de substitution et qui donnent le même score d'identité globale (voir diapo 36). D'après le % ID, il y a homologie, mais si l'on voulait connaître l'alignement le plus vraisemblable, il faudrait savoir s'il est plus facile de faire une délétion ou insertion d'un T, substitution A-G ou A-T… La substitution A->G est plus facile qu’A--> T. Donc, le pourcentage

sont pas uniquement issues du milieu académique, et ceci dans le but d’avoir une formation bien plus en adéquation avec les réalités du marché.6 DEUXIEME PARTIE La relation entreprise-école : Chapitre 1L’entreprise au coeur de la pédagogie 1. Homologie des contenus et pragmatisme Les relations entre l’école et l’entreprise sont de plus en plus développées et signifiantes. Comme nous l’avons vu précédemment, pour s’adapter aux entreprises, beaucoup d’écoles supérieures de commerce ont réaménagé

voisine à génome simple) ou clonage d’analogues de gènes de résistance/gènes candidats. Analogues de gènes de résistance. Les gènes de résistance aux maladies déjà clonés à partir du génome de différentes espèces végétales montrent une forte homologie de séquences ainsi que la conservation d’un certain nombre de motifs structuraux. Ces séquences sont réparties en 4 classes sur la base des différentes associations des domaines conservés (LRR, NBS, Tir et Ser/Thr Kinase) au sein des produits

de la façon la plus démonstrative possible l’impact du facteur qui lui semble déterminant, les « grappes » d’innovations, Schumpeter prend comme situation de référence une représentation statique de l’économie, qu’il appelle le « circuit », par homologie avec « la circulation du sang dans un corps animal ». Enfermée dans ce circuit, dont la principale caractéristique est que les agents se contentent de suivre des routines, l’économie se reproduit mais ne connaît aucun changement qualitatif. Dès lors

réduit ni à une mise en relation directe des produits culturels avec la biographie individuelle ou la classe sociale ni à l’analyse interne ou intertextuelle: « il faut faire tout cela ensemble » (Bourdieu, 1987 : 175). Pierre Bourdieu postule une homologie entre l’espace des oeuvres dans leurs différences, leurs écarts et l’espace des producteurs et des institutions de production (Bourdieu, 1987 : 175). Aux différentes positions dans le champ de production (genre, rang du genre, lieu de publication)