Hittites

son épingle du jeu. Nous sommes convaincus, au contraire, qu’on ne peut pas tirer son épingle du jeu. Serions-nous muets et cois comme des cailloux, notre passivité même serait une action. Celui qui consacrerait sa vie à faire des romans sur les Hittites, son absentions serait par elle-même une prise de position. L’écrivain est en situation dans son époque : chaque parole à des retentissements. Chaque silence aussi. Je tiens Flaubert et Goncourt pour responsables de la répression qui suivit la Commune

été retrouvés dans des sites répartis sur un grand espace, en Mésopotamie, Syrie, et en Anatolie ; elle est attestée jusque dans les textes de Qumrân, peu avant l’ère chrétienne. Elle avait été traduite en Hittite et en Hourrite. Les sources sont sumériennes, babyloniennes, assyriennes, hittites et hourrites. Les tablettes seront d’abord traduites par Georges Smith, protégé de Henry Rawlinson. De récents travaux rapprochent l’épopée de Gilgamesh des 12 travaux d’Héraclès (l’homologue grec du héros

constante dans les royaumes de Mésopotamie, Sumer, Mari, Gudea, Ninive, l’Assyrie, Babylone, la Chaldée, depuis Sumer en 3000 avant notre ère, jusqu’à Assurbanipal l’Assyrien (VIème siè-cle) et le roi chaldéen Nabonide (VIe siècle). 6. Les Hittites. L’attitude des Hittites est religieuse : l’homme ne peut rien y faire, il ne le peut que par la grâce divine : «Si le dieu de l’orage demande autre chose en réparation qu’il me le fasse savoir par un songe... Ou, si la peste règne à la suite de quelque faute

royaumes énumérés par Truyol y Serra : Babylone, l’Egypte, le royaume hittite en Asie mineure sur le territoire de l’actuelle Turquie, le Mittani au nordouest de la Mésopotamie et l’Assyrie. Leurs relations tantôt pacifiques tantôt violentes ont été l’objet de nombreux accords. Le plus connu et le plus important d’entre eux est sans aucun doute le traité de Kaddesh. Conclu vers 1279 av. J.-C. entre le pharaon Ramsès II et le souverain hittite Khattousil II, cet accord est un traité de paix et d’alliance

convient de citer la cosmogonie orphique, qui accorde une grande importance à Éros comme grand principe créateur. Hésiode, avec ses personnifications de qualités abstraites, ses mythes plus primitifs et ses parallèles frappants avec les mythologies hittites et babyloniennes, systématisait un ensemble de croyances populaires; la doctrine orphique est plus philosophique. Les dieux et les hommes La religion grecque, d'une façon générale et exception faite des religions à mystère, n'a pas de corps de

peut contempler ces scènes sur les murs extérieurs de la salle hypostyle.  Ainsi Séthi I fera graver sur le mur nord quelques épisodes de ses guerres en Syrie, en Palestine et en Libye, et Ramsès II immortalisera sa " victoire" de Qadesh contre les Hittites sur le mur sud de cette salle.  L'intérieur de la salle, quant à lui, a été construit par Pharaon pour le repos du dieu: toutes les scènes sont religieuses.  Une des parties les plus importantes de cette salle est le point de rencontre de l'axe

politique, militaire et économique qui lui a permis d'étendre son influence sur la Crète, Pylos dans l'Ouest du Péloponnèse, Athènes et à Thèbes. Il semblerait aussi qu'elle est établie des comptoirs sur la côte de l'Anatolie. Une collision avec l'Empire Hittite, lui aussi en plein développement, devint inévitable les deux voulant les emplacements stratégiques dans cette région. Malgré sa puissance, le monde Mycénien va connaître une disparition relativement brutale sans que l'on ne puisse en expliquer précisément

l'association à la civilisation mycénienne (période qui va du XVIIe au XIIe siècle av. J.-C. environ). L'identification de la civilisation mycénienne aux Achéens de l'épopée n'est cependant qu'en partie pertinente. Selon certains spécialistes, le terme hittite Ahhiyawa mentionné dans des chroniques se référerait aux Achéens de la tradition homérique. 3 Peuple de marins, décrits par Homère aux chants VI, VII, VIII et XIII de l’Odyssée. 2 1 Ithaque, où il massacre les prétendants et retrouve son trône

à un âge de l’humanité. Le fer était connu dès le chalcolithique à travers les météorites ferreuses, et sa métallurgie demeura très confidentielle jusqu'au XIIe siècle av. J.-C., époque qui marque, précisément, le début de « l'Âge du fer » : les Hittites, en Anatolie, avaient développé une assez bonne maîtrise du travail du fer autour du XVe siècle av. J.-C., dont leur tradition attribuait l'origine dans la région du Caucase, et cette technique semble également avoir été connue assez tôt en Inde

diplomate, l'efficacité de sa politique étrangère - en particulier le manque de contrôle militaire sur les États vassaux de Syrie et de Palestine - est contestée comme précurseur de la perte finale des vassaux du nord de l'Égypte avec l'émergence des Hittites en tant que puissance rivale pendant le règne d'Akhenaton (appelé aussi Amenhotep IV fils d’Amenhotep III et Tiyi).B) Le contexte économique L’une des caractéristiques du règne est la stabilité, aussi politique qu’économique. Cette stabilité signifiait