Histoire des religions

Littérature Latine 1. Poésie épique 1ère forme de poésie latine se rattachant à la religion. Épopée : long poème narratif qui raconte les exploits d’un héros ou d’un peuple, dans un contexte généralement merveilleux. • Livius Andronicus (IIIéme s. ACN) : traduction de l’Odyssée en vers saturniens. • Naevius (IIIéme s. ACN) : Bellun Punicum • Ennius (IIéme s. ACN) : Annales • Virgile (Ier s. ACN) : Enéide • Ovide (1ére ½ du Ier s. PCN) : les Métamorphoses • Lucain (Ier s. PCN) : La Pharsale

hyVichy et la religion Introduction L’horreur de la Première Guerre Mondiale a laissé des cicatrices profondes dans la société française. En effet, à la signature de l’armistice, le 11 novembre 1918, il n’est plus question de faire la guerre contre quiconque. La «der des der», comme on surnomme alors ce premier conflit mondial, est bel et bien terminée et la France entre alors dans une décennie d’insouciance et de prospérité économique. Toutefois, le krach économique d’octobre 1929

Présentation[modifier] Le pays est avant tout caractérisé par la très longue histoire d’un peuple, de sa très riche culture, de sa langue et de son écriture si particulière, de sa pensée. La « réalité chinoise » échappe à de nombreux observateurs occidentaux, aujourd’hui comme à l’époque de sa découverte par les premiers missionnaires. Dans la seconde moitié du XXe siècle, les nombreuses querelles idéologiques autour du maoïsme et de la Révolution culturelle n’ont pas contribué à éclaircir les

pas d'un différend théologique, mais de la relégation de la religion à la sphère privée par des juifs qui désiraient devenir des citoyens comme les autres. Si l'on pose la vie humaine comme valeur suprême, cela signifie que ce n'est pas Dieu qui est central, mais l'homme, que l'on soit croyant ou pas. C'est en cela que la logique humaniste est fondamentalement laïque. Lu sur ... * Le Nouvel Observateur « Le peuple juif a une histoire longue et tragique, et doit aujourd'hui encore faire face

certain sujet d'études (objet) ce qui fait de cet écrit plutôt une histoire ou un récit. De plus, le texte ne va surtout pas à l'encontre des pensées populaires de ce siècle et ne remet pas en question la style de vie de ce temps. Dans cet extrait, l'auteur raconte les péripéties de l'après-guerre de Troie, et ce, tout en insérant des symboles religieux grecques pour être conforme à la mentalité religieuse de l'Antiquité. La religion est représenté dans cet extrait principalement lorsque Agamemnon

de dégager et d’approfondir les caractéristiques qui rendent Merlin, si captivant, et par conséquent, éternellement ensorcelant. Se questionner sur la survivance du mythe merlinien permet de mettre en évidence le rapport qu’il entretient avec la religion, relation que Robert de Boron a élaborée dans son Merlin ; d’autre part nous verrons quels rôles jouaient ces récits fabuleux au Moyen-Age, et quel pouvait être l’enjeu d’un point de vue politique et historique. Pour finir, nous rendrons compte de

Cours 2: Histoire du XVIème siècle = renaissance et humanisme, courant religieux et guerres de religion. Introduction : Tableau. Glaive : symbole du pouvoirs militaire. Représentation d'un monarche qui porte un livre (naissance de l'imprimerie). Les personnages ont les yeux bandés : ignorance. On laisse le peuple du Moyen-Age. Renaissance : Au règne de François I, rupture avec le Moyen-Age, nouvel âge. Les lettres antiques renaissent. Rabelais, La lettre de Pantagruel à Gargantua (page 5).

Français : Dissertation Sujet : « La religion est l'opium du peuple » de Karl Marx D'après Karl Marx, nous pouvons tisser des liens étroits entre la religion et la drogue. En Il existe de multiples formes de religions. Celles­ci ont traversé les nombreux siècles ainsi que toutes les civilisations. André Malraux a écrit "Le 21ème siècle sera religieux ou ne sera pas". Cependant, on peut observer un certain déclin des pratiques religieuses, comparé aux siècles précédents. Alors,

contre le catholicisme, s'oppose aux révoltes sociales (guerre des Paysans). De nombreuses personnes, dont Calvin qui formera sa propre Eglise, adhèrent à ses nouvelles idées : elles protesteront contre le catholicisme. Luther proclame une nouvelle "religion" : le protestantisme et fonde l'Eglise luthérienne en 1530. C'est la première Eglise protestante. Rabelais (1494 – 1553) François Rabelais est un écrivain, poète et médecin français de la Renaissance. Il étudie les auteurs grecs qui inspireront

(qui apparaissent plus « politique » dans la question de la religion, voir par exemple les Lettres écrites de la montagne de Rousseau). Nécessité d’un détour. Nous quitterons donc un moment Kant pour aborder un problème plus général : qu’est ce que la religion ? Religare, relier, mais double aspect : la religion relie-t-elle les hommes entre eux (Eglise), ou l’homme à Dieu (religiosité)? 1.  la réduction sociologique du concept de religion. (Durkheim) « Considérer les faits sociaux comme des choses