Histoire des femmes en Iran

Notes de cours histoire Cours 1 À quoi sert l’histoire? (Les fonctions de l’histoire) -Savoir qui on est (Identité) -Ne pas commettre les erreurs du passé (Mémoire) -Cultiver sa mémoire, transmettre le savoir Utilité : Répondre à une nécessité pratique -Fonction psychologique de l’histoire -Nous ne sommes plus capable de discerné la réalité : l’hyperréalité (monde où la réalité et l’imaginaire se confonde) -Notre identité est entrain de se perdre, notre identité personnelle et collective

S TAT I S T I Q U E L’édition 2010 du Recueil de données mondiales sur l’éducation se concentre particulièrement sur les différences entre les sexes dans l’éducation pour marquer le 15e anniversaire de la Quatrième conférence mondiale sur les femmes « Beijing +15 ». Cette édition présente un riche éventail de données internationales comparables rassemblées par l’ISU, ainsi que des informations provenant d’enquêtes auprès des ménages et des évaluations des acquis scolaires, qui reprennent différentes

un juriste et un intellectuel : Emile Boutmy il crée cette école suite à la débâcle contre la défaite de la France face à la Prusse, il dit que c’est pour la France la défaillance de ses élites. Il propose la formation dans une école : économie, histoire … Entre Boutmy et Claude Binoir qui défendent un savoir de l’état. Cette 1ère école va constituer le 1er lieu en France d’enseignement dogmatique juridique, elle va accueillir des chercheurs. Pour rationaliser ses échecs André Siegfried (page

Troeltsch [12], ont tous recherché un compromis avec les avancées de la modernité. Ainsi, l'humanisme et la problématique des droits individuels font partie du discours de l’Église catholique, qui n'en révise pas pour autant la question de la place des femmes dans son organisation. Les groupements de type église ne renoncent pas à un discours critique sur les effets de la modernité. Cependant, ils n'aspirent pas à se substituer aux mécanismes de gestion sociale et politique des sociétés modernes.

l’information importante… sur les égarements de l’Amérique et sur ce qu’il faudra faire pour retrouver notre chemin. » — Marianne Williamson « Le nouveau livre de John Perkins est à la fois une dénonciation de la corruption mondiale et une fascinante histoire d’aventures et d’intrigues. Cette mise en accusation dévastatrice des politiques économiques actuelles offre également de l’espoir, en montrant le pouvoir du mouvement de plus en plus grand vers une économie planétaire basée sur la bienveillance.

placés par ordre quantitatives et non par thème=des difficultés pour comprendre le Coran, on peut également y trouver des versets contradictoires, le verset d'une sourate nous précise "le Dieu des uns et celui des autres, est le même", et un autre "Vos femmes sont pour vous un champ, allez à votre champ à votre guise"; tout autour de la cahaba (à la mecque) avant que Mahommet n'intervienne, il y avait beaucoup de statues d'idoles, de ce fait il est partit à Medine où ses prêches connurent plus de succès

descendance importante, dans la littérature persane (mais il s’agit soit de traduction des textes arabes, soit des abrégés). Al-Qazwînî (d’origine persane) (XIII-XIVe siècle) a lancé le genre des cosmographies. Mais les prémisses du genre se trouvent en Iran, à la fin du 12e siècle. Al-Qazwînî a donné le plus bel exemple de ce genre d’ouvrages mais reprend le titre d’un ouvrage persan d’al-Tusi (mais l’ouvrage arabe n’est pas la traduction de l’ouvrage persan). L’ouvrage de Tusi était très littéraire,

du peuple hébreu jusqu’à son arrivée en Égypte en l’éclairant par le projet de Dieu. Il contient les présupposés et bases historiques aux idées et institutions nationales et religieuses d’Israël, et sert de préface, introduction ou en-tête à son histoire, ses lois et coutumes. • le monde fut créé en sept jours (dont un d’abstention) par une entité, le 1 EC1_2AJCI01_Le Monothéisme “Tout-puissant”, au Nom ineffable (le Tétragramme YHWH (Gén., 1). • on notera l’importance du Verbe ; la création

un trait culturel qui entre dans la négociation ; exemple de la Tunisie où le marchandage est devenu comme une pathologie) et lorsque cette stratégie s’applique partout on parle d’un trait culturel.  Espaces d’enjeux communs : exemple : Israël et Iran : Israël cherche à savoir tout sur l’Iran (économie, technologie, ….) afin de connaître les points et les maîtriser (on parle surtout de la politique), donc cet espace concerne surtout les adversaires (hors espace de travail/d’échange). b. Identifier

par une société et protégé par un Etat. Lors de la mort du Prophète d'ALLAH (SWT) on pouvait dénombrer 7 millions de Musulmans ! Aussi, nous constatons que durant les 13 premières années d’appel à l’Islam seule une petite centaine d'hommes et de femmes y adhérèrent. Alors que lorsque l'Islam a été représenté par un Etat appliquant le système dans sa totalité et se chargeant de la diffusion de l'idéologie islamique par la prédication et le jihad, par millions les hommes se convertirent à l'Islam