Hirondelle de Bonaparte

les boutiquiers, béants sur leurs portes, croyaient à une révolution. Tout le quartier était dans le bouleversement. Rue Jacob, la débâcle devint telle, au milieu de cris si affreux, que des persiennes se fermèrent. Comme on entrait enfin rue Bonaparte, un grand blond fit la farce de saisir une petite bonne, ahurie sur le trottoir, et de l’entraîner. Une paille dans le torrent. – Eh bien ! adieu, dit Claude. À ce soir ! – Oui, à ce soir ! Le peintre, hors d’haleine, s’était arrêté au coin

et les boutiquiers, béants sur leurs portes, croyaient à une révolution. Tout le quartier était dans le bouleversement. Rue Jacob, la débâcle devint telle, au milieu de cris si affreux, que des persiennes se fermèrent. Comme on entrait enfin rue Bonaparte, un grand blond fit la farce de saisir une petite bonne, ahurie sur le trottoir, et de l’entraîner. Une paille dans le torrent. « Eh bien, adieu, dit Claude. À ce soir ! – Oui, à ce soir ! » Le peintre, hors d’haleine, s’était arrêté au coin de la

historique et sur l’organisation qui le transforme en une véritable saynette très visuelle, proche d’un court-métrage. Une « chose vue » 1. Les indices de temps sont « un dimanche matin, dix heures », les indices de lieu « au carrefour des rues Jacob et Bonaparte, dans le quartier SaintGermain-des-Prés ». Ils ont peu nombreux et assez vagues, ils permettent de situer l’histoire à Paris et seule la date de publication permet de rappeler le contexte de la guerre d’Algérie. 2. Les personnages sont relativement

et les boutiquiers, béants sur leurs portes, croyaient à une révolution. Tout le quartier était dans le bouleversement. Rue Jacob, la débâcle devint telle, au milieu de cris si affreux, que des persiennes se fermèrent. Comme on entrait enfin rue Bonaparte, un grand blond fit la farce de saisir une petite bonne, ahurie sur le trottoir, et de l’entraîner. Une paille dans le torrent. «Eh bien, adieu, dit Claude. À ce soir!—Oui, à ce soir!» Le peintre, hors d’haleine, s’était arrêté au coin de la rue

Bousculé par un passant, le comte, sans en avoir conscience, quitta les presse-papiers et se trouva devant une vitrine de bimbeloterie, regardant de son air absorbé un étalage de carnets et de porte-cigares, qui tous, sur un coin, avaient la même hirondelle bleue. Certainement, Nana était changée. Dans les premiers temps, après son retour de la campagne, elle le rendait fou, quand elle le baisait autour de la figure, sur ses favoris, avec des câlineries de chatte, en lui jurant qu’il était le chien

séparation complète des cultes et de l’État. Depuis 1791, aux États-Unis, le premier amendement à la Constitution interdit au Congrès de « faire aucune loi concernant l’établissement d’une religion ou interdisant son libre exercice ». 15 juillet 1801 : Bonaparte veut rétablir en France la paix religieuse et sociale avec le Concordat. Le texte constate que la religion catholique est pratiquée par la majorité des Français mais reconnaît trois cultes : le culte catholique et deux cultes protestants (luthérien

Bousculé par un passant, le comte, sans en avoir conscience, quitta les presse-papiers et se trouva devant une vitrine de bimbeloterie, regardant de son air absorbé un étalage de carnets et de porte-cigares, qui tous, sur un coin, avaient la même hirondelle bleue. Certainement, Nana était changée. Dans les premiers temps, après son retour de la campagne, elle le rendait fou, quand elle le baisait autour de la figure, sur ses favoris, avec des câlineries de chatte, en lui jurant qu’il était le chien

l’Opéra, descendant jusqu’au Louvre) pour y accéder. Dans le texte de Zola est évoquée une percée entre l’Opéra et la Bourse, sous le nom de rue du Dix-Décembre (l. 3), c’est-à-dire jour de l’élection, en 1848, du « PrincePrésident », Louis Napoléon Bonaparte, à la tête de la très brève IIe République. Il est intéressant de noter qu’elle sera rebaptisée, par la suite, rue du Quatre-Septembre, jour de la proclamation de la IIIe République, en 1870. 3. a. Le grand magasin Le Bon Marché occupe un immeuble

production vers l'unification universelle justifie cette croyance optimiste en un avenir meilleur. Les symptômes précurseurs de cette situation ne manquent pas. Le socialisme international lui-même en est l'un des plus significatifs. Toutefois, une hirondelle ne fait pas le printemps. Nous risquerons bien des rhumes par imprudence si, au lieu de croire trop tôt au printemps, nous ne nous demandons pas d'abord : « Ne devons-nous pas passer un hiver encore ? » En d'autres termes : « Ne nous trouvons-nous

belle-fille qu'elles n'aiment pas et qu'elles font recevoir). Il viendra peut-être un jour où les couturières, ce que je ne trouverais nullement choquant, iront dans le monde. La nièce de Jupien étant une exception ne peut encore le laisser prévoir, une hirondelle ne fait pas le printemps. En tous cas, si la toute petite situation de la nièce de Jupien scandalisa quelques personnes, ce ne fut pas Morel, car sur certains points, sa bêtise était si grande que non seulement il trouvait "plutôt bête" cette jeune