Hiérarchie de l'ordre du Temple en Orient

caractéristique des relations internationales, le droit des relations internationales étant un droit reposant sur la volonté des États. Ce droit des relations internationales a alors vocation à canaliser les relations internationales c’est à dire à les orienter vers des objectifs de paix face à un certain nombre de menaces. Il y aurait alors deux modèles de relations internationales suivant deux logiques différentes: - une logique coopérative, suivant cette logique les États se regroupent au sein d’une

chrétienne), il est fréquent de constater des échanges de divini- tés d'un panthéon à l'autre, notamment en Europe du Nord et au Proche-Orient. On peut citer par exemple le cas de la civilisation de l'Égypte antique, pour la- quelle la tolérance religieuse était un pilier (sauf pen- dant la période d'Akhénaton) et dont le pays a abrité, à de nombreuses époques, des temples de divinités étran- gères (Baal, Astarté, etc.). De même pour Rome avec l'adoption de la déesse Isis. On ne peut parler de tolérance

traduit par une relation perpétuelle entre différents épisodes bibliques.Parenthèse  : Trinité chrétienne = un seul Dieu, une seule substance manifestée par 3 personnes : Le Père, le Fils et le Saint-Esprit (sans hiérarchie) Comme nous l’avons vu, naissance du Christ = moment charnière. Dieu se fait homme et meurt dans la souffrance pour le salut de l’humanité. Par le sacrifice par amour, le monde bascule de l’âge du péché à l’âge du salut. Âge

période JOMON . On trouve des abris sous roches, et déjà des premières traces d'aménagement, d'artéfacts. La poterie a été utilisé à un stade ou l'on pensait que l'homme était incapable de la faire. En europe ou au Proche-Orient, c'est la préhistoire ---> pas de poterie. Au Proche-Orient, on a eu presque en même temps l'agriculture, la sédentarisation, la poterie etc... . Au Japon, on a la poterie. On a eu juste des fragements. → Période « Proto JOMON » 1ère trace de poterie. Puis selon auteurs et mise

SECTION 1/ LES PREMIERES LEGISLATIONS 1) La première législation : Le roi URUKAGINA fonde la première législation pour le royaume de LAGASH en 2400 avant JC. LAGASH est une ville découverte au 20e S c’est ici qu’il y a un énorme Ziggourat (temple) cette loi est un petit traité qui prend une forme curieuse car c’est un recueil de conseils ce style littéraire est très courant en Mésopotamie. Il prononce des conseils de sagesse : ‘’ Ne prononce pas de jugement lorsque tu à bus ’’ ‘’ Chaque

distinction a pourtant quelques problèmes, on a vu naitre de nouveau droit (paix et environnement) ils échappent a cette distinction il comprend l’urbanisme qui est du droit public et de l’environnement qui est privé. On la retrouve également dans l’ordre judiciaire, les juridictions administratives et civiles. Cette distinction recoupe ces deux ordres mais on s’aperçoit quand on étudie le contentieux entre ces deux la. Cette distinction a pour origine le droit romain. .. L’émergence du dualisme

foi dans leur propre intelligence. On a vu les Phéniciens apporter à la Grèce et à l’Italie, avec la science et l’idéal de la Chaldée et de l’Égypte, l’écho indien des ivresses mystiques par qui le saint frisson de la vie universelle est entré dans l’ordre occidental. On a vu la Grèce, entraînée par Alexandre, déposer dans l’âme trouble et lasse de l’Inde, l’étincelle inspiratrice. Rome doit subir à son tour le sensualisme de l’Asie quand elle lui porte la paix… Le mouvement épuisait peu à peu son rythme

JC. Les romains vont relier toutes les ≠ villes par des aqueducs, des ponts, des routes, etc… De plus, les romains sont un peuple de juristes, Rome est la mère du Droit. Leur travail se situe au niveau administratif et juridique. SECTION 1. L’ordre politique et administratif PARAGRAPHE 1er. La notion d’Etat Rome fut fondé en 753 av. JC. Elle a connu trois régimes ≠ : (1)la royauté Il y a eu sept rois : le 1er = Romulus. Les 3 derniers sont des étrusques. L’Etrurie est une région qui

l'idée -aussi vieille que l'aspiration humaine à la justice au travers de l'égalité: Platon au Vème siècle, Mencius (Chine) au IVème siècle av. J-C, etc...-, le communisme d'opposition -qui du fait même de son radicalisme ne peut influencer largement l'ordre existant, et auquel on adhère souvent par idéalisme- et le communisme de pouvoir, qui accapare le monopole du politique partout où il l'a conquis, et s'en sert pour transformer profondément la société, l'économie et la culture. Dans ce cours seul

à voir au premier abord ; en fait, VAN GENNEP explique dans le Manuel de Folklore français contemporain (1937-1958) qu'il a calqué son schéma des rites de passage sur des passages matériels (tels que le franchissement d'un col ou de la porte d'un temple, ... enrichit Nicole BELMONT). D'ailleurs, VAN GENNEP a constaté qu'il pouvait y avoir le franchissement réel d'un passage matériel lors d'un rite de passage. Nicole BELMONT explique que ceci relie d'ailleurs vraiment les rites de passage à la vie