Héroïde

virgilienne à travers La Franciade qu’il n’acheva pourtant jamais. Bien que légèrement plus tardif, Ovide présente une œuvre non moins conséquente tant dans son abondance que dans sa portée fondatrice : Les Métamorphoses, L’Art d’aimer, Les Héroïdes et Les Fastes sont les plus grands titres de son œuvre. Quant à la postérité des ouvrages ovidiens, on dit que, de même que Virgile fut inspirateur de la Renaissance, Ovide fut inspirateur de la littérature médiévale dès les carolingiens ; on parle

larmes sur ce père qui, dans la nuit profonde, à la lueur incertaine d'une lanterne, avait creusé de ses mains le tombeau de sa fille bien-aimée. Grâce à ces influences et malgré les railleries de Voltaire, le «genre sombre» se créa peu à peu. Les héroïdes de Dorat et de Colardeau, les romans et nouvelles de Baculard d'Arnaud (les Epreuves du sentiment, les Délassements de l'homme sensible, les Époux malheureux), les Méditations et l'homme sauvage de Louis-Sébastien Mercier sont remplis de tempêtes

larmes sur ce père qui, dans la nuit profonde, à la lueur incertaine d'une lanterne, avait creusé de ses mains le tombeau de sa fille bien-aimée. Grâce à ces influences et malgré les railleries de Voltaire, le «genre sombre» se créa peu à peu. Les héroïdes de Dorat et de Colardeau, les romans et nouvelles de Baculard d'Arnaud (les Epreuves du sentiment, les Délassements de l'homme sensible, les Époux malheureux), les Méditations et l'homme sauvage de Louis-Sébastien Mercier sont remplis de tempêtes

relèvent d’aucune imitation précise. Il n’empêche : cet « orient désert » depuis que Bérénice s’en est allée, cette Césarée vide de Bérénice sont imaginés à l’instar des rochers ou des palais abandonnés par leurs amants ou leurs maris que hantent les Héroïdes d’Ovide. Même lorsqu’il semble s’affranchir d’un modèle précis, Racine est « si rempli de la lecture » des poètes antiques – comme il le sera de celle des prophètes bibliques et des psaumes – qu’il accède à une forme supérieure d’imitation : avec

face externe d’un bol de terre cuite, env. 2200-2000 av. J.-C.). Il reste que la littérature épistolaire telle que nous la concevons trouve son origine dans des textes grecs, et surtout latins, qui offrent une assez grande variété de formes : des Héroïdes d’Ovide, poèmes en forme de lettres où s’épanchent les plaintes d’amants séparés, aux réflexions morales des Lettres à Lucilius de Sénèque, le contraste est net. Cependant, les auteurs de l’Antiquité sont en règle générale des hommes de savoir

l'un des thèmes les plus traités de la littérature antique. Il ne nous reste aujourd'hui que deux pièces de cette époque, celles d'Euripide (vers 485 – 406 avant J.-C.) et de Sénèque28 (vers 4 avant J.-C. – 65 ap. J.-C.), ainsi que la lettre XII des Héroïdes d'Ovide29, où Médée s’adresse à Jason. Le mythe a également inspiré de nombreux auteurs à partir du XVIe siècle, et Emmanuel Minel, dans son excellente introduction à la Médée de Longepierre30, souligne très judicieusement que "La Médée de Sénèque

Pygmalion, symbole de l’omnipotence de la création artistique favorisée par les dieux → L’amour devient le moteur de l’humanité, ce qui coïncide avec les idées politiques (Ovide n’aime pas la guerre) et littéraires d’Ovide, poète des Amours, des Héroïdes, de l’Art d’aimer, dont la conduite le mena à l’exil → Le thème de l’amour illustre à la fois le thème des métamorphoses et l’écriture changeante : il est donc bien le cœur des Métamorphoses Déroulement des séances Une fois la problématique

l'auteur d’une Phèdre. Le récit de Théramène, dans toute son horreur, doit beaucoup à cette source sur laquelle Racine insiste moins. Les ravages de la passion comme maladie de l'âme, ont été également explorés par les Anciens. Citons encore les Héroïdes d’Ovide, et l’Énéide de Virgile, en particulier Les Amours de Didon et Énée. Des débuts agités Créée le vendredi 1er janvier 1677 sous le titre Phèdre et Hippolyte sur la scène de l'Hôtel de Bourgogne, la tragédie de Racine a aussitôt subi la concurrence

de Salamine, et donna naissance à Ajax, héros de L'Iliade et de la tragédie de Sophocle qui porte son nom. 13. Ce vers fait référence aux plaintes d'Ariane écrites par les deux plus grands poètes élégiaques latins, Catulle (pièce LXIV) et Ovide (Héroïdes, X, lettre d'Ariane à Thésée). 14. Ravir à la mémoire: soustraire à la mémoire des hommes. 15. Le texte de l'éd. de 1697 porte: "les yeux", ce qui est manifestement une erreur d'impression; nous rétablissons donc l'adjectif possessif qui figurait

cette perspective peut-on réellement refuser à l’Afrique l’existence d’une philosophie ? La Grèce peut elle à elle seule s’approprier de la pensée philosophique ? En tout cas pour l’historien sénégalais : « toute la pensée grecque depuis Poème Héroïde au 17em siècle avant J-C jusqu’à Aristote en passant par les présocratiques sorte la marque de la cosmologie égyptienne ». Il veut montrer par là que toute la philosophie occidentale dans sa généralité est fortement influencée dans sa systématisation