Héraclide du Pont

les autres corps sur le cercle plus proche dans un système privilégiant la géométrie. On peut donc dire que c’est lui le fondateur de l’« espace ». Pythagore (-580, -497), constatant la périodicité des mouvements des planètes et voulant jeter un pont avec ses recherches sur la musique, divisa le monde en sept sphères concentriques qui possédait chacune une planète : il y avait d’abord la Lune, puis Mercure, Vénus, le Soleil, Mars, Jupiter et Saturne. Platon (-428, -347) dans le Timée, divisait

048423.indd12 I. L’amour au commencement de la philosophie Tout commence donc par l’amour. Il semble en eff et, d’après Cicéron dans ses Tusculanes, se référant à un disciple de Platon, Héraclide de Pont, que ce soit à Pythagore lui-même que l’on doive le nom de « philosophe ». Il utilisa ce terme, alors inconnu, pour défi nir sa profession, en réponse à la question du tyran Léon de Phlionte. À l’antique nom de « sage » (sophos), Pythagore ajoute l’idée d’amour : « Car tandis que les uns cherchent

nous être parvenu en entier. Si l'on s'intéresse aux thèmes des pièces d'Euripide, on peut notamment constater que ce dernier n'hésite pas à écrire des pièces aux implications politiques claires, plus encore qu'Eschyle[92]. Plus anciennes, Les Héraclides et Les Suppliantes sont tournées vers le patriotisme, que l'on retrouve aussi dans le personnage d'Égée de Médée), et dans Thésée (et que l'on devait retrouver dans certaines pièces perdues)[93]. À l'inverse, des pièces plus récentes déplorent les

: le ciel de Ptolémée s'oppose à celui de Copernic". Devant de Fulk Greville, premier baron de Brooke et futur chancelier de la reine, Bruno tient une véritable réunion contradictoire. Il cite le pythagoricien Niketas de Syracuse, Philolaos, Héraclide du Pont, Ekphantès le pythagoricien, Platon dans le Timée — Bruno est nourri d'auteurs grecs. Pour lui, "Platon est moins un objet de science que de foi" Il cite Nicolas de Cues... qui, tous, avant lui, ont "enseigné et confirmé le mouvement de la Terre

Sicile). Médecin, prophète et chef, après son père, du parti démocratique de sa ville natale, Empédocle aurait même remporté une victoire aux Jeux Olympiques. Il serait mort en Grèce à l'âge de soixante ans ; mais une légende que l’on doit à Heraclide du Pont prétend qu'après avoir « ressuscité » une femme d’Agrigente, il aurait compris que sa popularité avait atteint son point culminant et qu’il ne lui restait plus qu’à disparaître comme un Dieu. Il se serait alors jeté dans le cratère de l'Etna

recherches scientifiques ; l'enseignement des sciences exactes y préparait à l'étude de la philosophie, considérée en elle-même, et dans ses applications à la politique. Des philosophes illustres en sont issus : * Eudoxe de Cnide, * Héraclide du Pont, * Speusippe, * Xénocrate, * Léon d'Athènes et Léon l'Académique * Théophraste, jusqu'en 348 av. J.-C. avant de suivre les cours de Aristote * Aristote, qui y passa vingt années ; * Hermias d'Atarnée (futur protecteur

Callippe de Syracuse * Eudoxe de Cnide * Héraclide du Pont * Speusippe * Xénocrate * Ménechme * Ménédème d'Érétrie * Léon d'Athènes et Léon l'Académique * Théophraste, jusqu'en 348 av. J.-C. avant de suivre les cours de Aristote * Aristote, qui y passa vingt années * Philippe d'Oponte, qui écrivit l’Epinomis * Hermias d'Atarnée (futur protecteur d'Aristote ostracisé) * Python et Héraclide, citoyens d'Énos, assassins de Cotys Ier[14]

Dinostrate Callippe de Syracuse Eudoxe de Cnide Héraclide du Pont Speusippe Xénocrate Ménechme Ménédème d'Érétrie Léon d'Athènes et Léon l'Académique Théophraste, jusqu'en 348 av. J.-C. avant de suivre les cours de Aristote Aristote, qui y passa vingt années Philippe d'Oponte, éditeur de Lois et peut-être l'auteur de Epinomis Échécrate, Italien, qui fut d'abord pythagoricien, Hermias d'Atarnée (futur protecteur d'Aristote ostracisé) Python et Héraclide, citoyens d'Énos, conseillers et assassins

opinion. » — Nicolas Copernic, De Revolutionibus orbium coelestium Il nomme alors, dans une citation de [pseudo] Plutarque41, Philolaus le pythagoricien (pour qui la Terre tournait, comme le Soleil et tous les astres, autour d'un feu central), Héraclide du Pont et Ecphantus le pythagoricien (qui admettaient la rotation de la Terre sur son axe). Et il poursuit : « Partant de là, j'ai commencé, moi aussi, à penser à la mobilité de la Terre. »42 Il est à noter que, s'il reconnaît que ces astronomes antiques

altruistes1 ou réalistes2. 1 Heraclides, Alexis, 1990. « Secessionist minorities and external involvement », International Organization, vol. 44, no 3 (Summer), p.341-378; Carment, David, et Patrick James. 1995. « Internal Conflicts and Interstate Ethnic Conflicts: Toward a Crisis-Based Assessment of Irredentism », Journal of Conflict Resolution, vol. 39, no 1 (mars), p. 82-109. 2 Heraclides, op. cit. ; Neack, Laura, 1994. « UN Peace-Keeping: