Hénoch

s'asseyait, il vit dans les cieux mornes L'oeil à la même place au fond de l'horizon. Alors il tressaillit en proie au noir frisson. « Cachez-moi ! » cria-t-il; et, le doigt sur la bouche, Tous ses fils regardaient trembler l'aïeul farouche. Hénoch dit : « Il faut faire une enceinte de tours Si terrible, que rien ne puisse approcher d'elle. Bâtissons une ville avec sa citadelle, Bâtissons une ville, et nous la fermerons. » Alors Tubalcaïn, père des forgerons, Construisit une ville énorme

contre ceux qui pensaient que l'épée qui garde le paradis jusqu'à la fin des temps [cf. Gen 3:24] ne s'écarte même pas pour les saints. D'après cette opinion combattue par le Cappadocien, il n'y avait eu que trois exceptions à cette règle, à savoir Hénoch, Élie11 et, précisément, le bon larron. Gré goire, lui, raisonne différemment : si ce larron qui s'est repenti sur la croix a eu accès au paradis, cela vaut a fortiori pour les martyrs, conclut-il12. En Occident, au début du Ve siècle, le prêtre Vigilance

» Au bas d’une montagne en une grande plaine ; Il fit un mur de bronze et mit Caïn derrière. Sa femme fatiguée et ses fils hors d’haleine Et Caïn dit « Cet œil me regarde toujours! » Lui dirent : « Couchons-nous sur la terre, et Hénoch dit : « Il faut faire une enceinte de tours dormons. » Si terrible, que rien ne puisse approcher d’elle. Caïn, ne dormant pas, songeait au pied des monts. Bâtissons une ville avec sa citadelle, Ayant levé la tête, au fond des cieux

voltigent ici autour de l'avion, qui fait de jolies voltiges. Puis Apollinaire convoque quatre ancêtres de nos aviateurs : Icare (fils de Dédale qui vola avec des ailes fabriquées par son père, mais se noya pour avoir trop approché le soleil), Énoch (ou Hénoch, fils de Caïn qui aurait été enlevé au ciel), Élie (prophète d'Israël qui a été mystérieusement enlevé au ciel), Apollonius de Tyane (et non «Thyane», magicien ou thaumaturge de la fin du Ier siècle qui aurait compris le langage des oiseaux). Et le

Jubal, père de ceux qui passent dans les bourgs Soufflant dans des clairons et frappant des tambours, Cria : « je saurai bien construire une barrière. » Il fit un mur de bronze et mit Caïn derrière. Et Caïn dit « Cet œil me regarde toujours! » Hénoch dit : « Il faut faire une enceinte de tours Si terrible, que rien ne puisse approcher d'elle. Bâtissons une ville avec sa citadelle, Bâtissons une ville, et nous la fermerons. » Alors Tubalcaïn, père des forgerons, Construisit une ville énorme

Elizabeth - Ely - Emma - Emmanuel - Emmany - Enoch - Esaïe - Esdras - Estéban - Esther - Ethan - Etienne - Eunice - Eunyce - Eva - Eve - Evelyne - Evodie - Evody - EzéchielF - Félix - FestusG - Gab - Gabby - Gabriel - Gaby - Gamaliel - GiuseppeH - Hénoch - HiramI - Ibrahim - Isaac - Ismaël - IsraëlJ - Jack - Jackie - Jacob - Jacques - Jamal - James - Jan - Jason - Jean - Jeanne - Jeannette - Jemima - Jeremiah - Jérémie - Joan - Job - Johan - Johanna - John - Jonas - Jonathan - Josaphat - José - Joseph

et les hommes. des fonctions que le judaïsme attribuait à Dieu leur sont alors concédées. Parmi eux se détachent des figures éminentes; Raphaël apparait dans Tobie, Michel (Michaël) et Gabriel sont mentionnés dans le Livre de Daniel, Uriel conduit Hénoch dans son ascension, etc... L'ensemble forme le groupe des sept archanges. Comme le montrent leurs noms qui se terminent par "El"(les tribus juives primitives de Canaan vénéraient le Dieu El), ils sont d'une certaine façon les sept visages de Dieu

parties de livres. Note : Pour la Bible, les numéros de chapitres et versets peuvent être ajoutés à l'indexation, mais ne figurent pas dans la liste d'autorité, par ex. : liste d'autorité : Bible. A.T.. Apocryphes. Hénoch vedette-matière d'indexation : Bible. A.T.. Apocryphes. Hénoch -- 9-11 Attention : Dans le cours du texte, les mentions "livre sacré" ou "titre du livre sacré" signifient le titre uniforme tel qu'il figure dans la liste d'autorité (y compris les titres de parties et les apocryphes)

il serait vengé sept fois, et lui impose une marque afin qu'il échappe à l'agression des autres hommes. Caïn gagne le pays de Nod, à l'est d'Éden ; là, il connaît une femme dont il a un enfant. Après sa naissance, Caïn bâtit une ville qu'il appelle Hénoch, tandis que sa famille lui assure une descendance importante. La tradition chrétienne a une vision symbolique de l'histoire biblique de Caïn, Abel. Abel est une victime de haute valeur symbolique ; il est le type du juste persécuté, et une figure

qu'elles soient partagées avec équité ». Il y a, sans équivoque possible, des témoignages d'un égalitarisme socialisant dans la nouvelle formation sociale haïtienne. L'un de nos premiers historiens, conservateur voire réactionnaire comme aurait dit Hénoch Trouillot , Beaubrun Ardouin, a écrit cependant en bon observateur lucide : « Le gouvernement qui, en Haïti, ne pourra pas ou ne voudra pas se convaincre que l'égalité en toutes choses est le droit le plus précieux aux yeux du peuple, sera toujours