Hannah Montana

Commentaire de texte Hannah Arendt, La Condition de l’Homme Moderne, 1958 Résumé texte ⇒ « Gagner sa vie », paradigme de rentabilisation économique et matériel du travail, contraire du jeu : nécessaire à la vie de l’individu, processus vital société : société du travail renforcée, où même l’œuvre artistique se délite d’elle même, car devenue simple passe temps. Diminution protestation : exception artistique consentie par société : moteur de la contestation sociale n’est plus l’ouvrier mais l’artiste

Hannah ARENDT | | |La crise de la culture | BIOGRAPHIE : Hannah Arendt, née à Hanovre en 1906 et d’origine juive, a fait ses études en Allemagne et a suivi ses cours aux universités de Marbourg et de Fribourg, puis a obtenu un doctorat en philosophie de l'université de Heidelberg. Elle soutient sa thèse, sous la direction du philosophe allemand Karl Jaspers, sur le concept

Jacqueline de Romilly soulève le problème de l’ignorance du passé qu’ont les jeunes de nos jours, dans un article de presse, ignorance qu’ils pourraient combler par la littérature qui selon elle conduit à la formation de l’homme. A travers son essai, Hannah Arendt met en avant l’importance de l’éducation, qui va permettre d’apprendre aux enfants ce qu’est le monde et donc de renouveler un monde commun. C’est également par le biais d’un article de presse que Cécilia Gabizon nous retranscrit l’impact

est une notion qui apparaît dans la théorie politique dans le contexte des années 1930. Cette notion sert ainsi de manière plus ou moins rapide à désigner les régimes nazi et stalinien. En 1951, paraît The origins of totalitarianism, une oeuvre de Hannah Arendt, qui contribue à ramener la réflexion sur le totalitarisme dans sa dimension théorique. On peut élaborer plusieurs remarques sur cette réflexion théorique dite «classique ». En effet, elle prend place dans le contexte de la Guerre Froide et

Guevara « Le but de l’éducation totalitaire n’a jamais été d’inculquer des convictions, mais de détruire la faculté d’en former aucune » Hannah Arendt. « Dans les États totalitaires, ni l’armée, ni l’Église, ni la bureaucratie ne sont en mesure de contrôler et de contenir le pouvoir ; tout le pouvoir exécutif est entre les mains de la police secrète. » Hannah Arendt "Le fascisme, c’est le mépris. Inversement, toute forme de mépris, si elle intervient en politique, prépare ou instaure le fascisme

roi est satisfait de lui. Bref, mal faire ou bien faire a un sens technique qui renvoie aux finalités sociales, ce qui faisait dire à Eichmann, un des organisateurs du génocide effectué par les nazis, selon le compte rendu qu’a donné de son procès Hannah Arendt (1906-1975) dans Eichmann à Jérusalem (1963), qu’il était innocent puisqu’il avait obéi aux ordres. En quel sens mal faire peut-il définir la méchanceté ? C’est que, s’en tenir aux convenances sociales c’est ignorer le bien. Cela peut être

Extrait de Hannah Arendt : intention du texte et moments de la démarche Faut-il souhaiter la disparition du travail ? Faut-il voir dans l’automatisation des tâches, permise par le progrès scientifique et technique, un moyen de l’accomplissement humain – elle rendrait possible un affranchissement de l’asservissement à la nécessité -- ? Ou faut-il l’interpréter comme un menace pour la condition humaine, étant donné les transformations sociales advenues à l’époque moderne ? Rêve ou cauchemar ? C’est

   Le loisir est donc considéré comme le but ultime du travail. Ce dernier est réduit à l'état de moyen qui permet le loisir, au sens moderne du terme. en effet, les activités ordinairement regroupées dans la catégorie loisir se sont démocratisées. Hannah Arendt décrit ainsi cette société de masse qui « ne veut pas la culture, mais le loisir » : le but est de se divertir, s'amuser. Ce qui est acquis grâce au travail, d'un point de vue matériel et financier notamment, est dépensé en loisir, qui est

Fiche de lecture Eichmann à Jérusalem, Hannah Arendt Née en 1906 aux alentours de Hanovre, en Allemagne, Hannah Arendt étudiait la philosophie et la théologie à Marburg, ainsi que plus tard à Freiburg et Heidelberg. Travaillant dans la recherche sur le romantisme allemand, elle était elle-même directement touchée par la politique antisémite des nazis. Après une courte incarcération en 1933, elle fut contrainte à l’émigration aux États-Unis. Même si elle adopta la nationalité de son pays d'accueil

privé. Hannah Arendt parle « d’une domination permanente de tous les individus dans toutes les sphères de leur vie » • Face à une démocratie libérale en crise, les années de l’entre-deux-guerres voient ainsi la mise en place de régimes de type nouveau, les régimes totalitaires, dont la caractéristique majeure est d’adapter le processus autoritaire au problème de l’intégration des masses et de condamner les principes et valeurs fondamentales de la démocratie libérale. • la philosophe Hannah Arendt