Hannah Arendt Parmi Les Choses Qu On Ne Rencontre Pas

April, Mme Nadia Faris et Miss Andrina Moodley. Notre gratitude s’adresse également à tous nos confrères Tanzaniens, Malgaches, Mozambicains, Zambiens, Malawiens et Sud-Africains que le charisme missionnaire franciscain capucin nous a permis de rencontrer ; à la Schola Populaire de Saint François d’Assise de Pointe-Noire, en général, à papa Joseph Muanga Makoumbou, en particulier ; à toute la jeunesse franciscaine pontenégrine. A Kathy Brown, Jacqui Van Staden, Viviane Pieters, Emmanuel Jaramba,

refuse de voir les choses telles qu’elles sont et refuse de distinguer ce qu’il sait et ce qu’il croit. Il se plaît à prendre ses désirs pour des réalités, tel est son rapport au monde. • L’infantile est incapable de s’abstraire du présent et par conséquent ne veut jamais les moyens des fins qu’il se donne. En somme, il veut sans vouloir, il est velléitaire car il se laisse engluer dans l’immédiateté, tel est son rapport au temps. • L’infantile est égocentrique, fermé à la rencontre car celle-ci comporte

Alexandre, Milan, Etienne, Corentin, Sarah, Julie, Stéphane, Jean-Baptiste, Marianne, Marion, Cyrille, Emmanuella, Camille, Fred, Patrick, Nora, Damien, Sandra, Charlotte, Sammy, Vincent, Delphine et Pierre. Merci également aux étudiants que j’ai pu rencontrer cette année à l’Espace Ethique pour m’avoir, par leurs expériences professionnelles qui me font cruellement défaut, aidé à comprendre un milieu qui m’était totalement étranger et hermétique et ainsi, appris à penser de manière éthique et pas seulement

NOTIONS IMPORTANTES POUR LA MUSIQUE ET POUR LA DEMOCRATIE 1 - EXPERIENCE ARTISTIQUE ET DEPASSEMENT A) Dépassement ……………………………………………………………………….. 24 B) Le "geste musical" ………………………………………………………………….. 26 2 - LE RAPPORT A LA LIBERTE A) L'éclairage d'Hannah ARENDT ………………………………………………….…. 29 B) Praxis et Poiésis ……………………………………………………………………... 31 C) Liberté et pratique musicale ……………………………………………………........ 32 CONCLUSION............................................................................................

LES SANS-ETAT « NI MINORITAIRES, NI PROLÉTAIRES, EN DEHORS DE TOUTES LES LOIS » (H. ARENDT) Marie-claire Caloz-Tschopp Editions Kimé | Tumultes 2003/2-1-2004 - n° 21-22 pages 215 à 242 ISSN 1243-549X Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-tumultes-2003-2-page-215.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

un nombre illimité de pouvoirs. Inférieur à l'instrument naturel pour la satisfaction des besoins immédiats, il a d'autant plus d'avantages sur celui-ci que le besoin est moins pressant. » Henri Bergson L'être humain ne se contente pas de créer des choses pour vivre ou améliorer son habitat. Il va également chercher à égaler Dieu, à devenir un nouveau démiurge pour montrer sa surpuissance. La maîtrise technique permet à l'homme d'être plus libre puisqu'il se trouve libéré de toute contrainte, qui est

« Au cœur des ténèbres » de Joseph Conrad « Au cœur des ténèbres » a inspiré Francis Ford Coppola qui, en 1979, en a tiré une adaptation libre « Apocalypse Now ». On y retrouve la remontée d’un fleuve inquiétant, la rencontre d’un mystérieux personnage entouré de sa cour sauvage et cruelle. Cette quête initiatique[1] magistralement transposée au cinéma rapportera la Palme d’Or, le César, deux Oscars et trois Golden Globes. L’effroyable système colonial mis en place par Léopold II a produit

sur la révision des lois bioéthiques », qui met en place des auditions de divers spécialistes des questions bioéthiques devant l’Assemblée nationale jusqu’en 2010, date à laquelle les lois doivent être votées, à la lumière des discours prononcés. Parmi ces intervenants, on compte plusieurs professeurs de philosophie, comme Monique Canto-Sperber ou Jean-Michel Besnier, ce qui témoigne de la reconnaissance de cette discipline dans un domaine d’utilité publique. Ainsi, alors même que l’on souhaite reléguer

de lecture LA VIOLENCE de véronique le Goaziou édition le cavalier bleu Apparu au XIIIe siècle le terme violence est emprunté au latin violentia désigne le caractère violent ou emporté, en parlant des personnes, ou impétueux, en parlant des choses, par exemple le temps. Le terme est employé également au pluriel, les violences sont alors des actes d’agression commit volontairement à l’encontre d’autrui sur son corps ou ses biens. En droit pénale les violences sont légères ou grave. Ce sont aussi

a encore voulu s’approprier il y a deux siècles à peine. La tradition, les ancêtres, mais aussi les anciens qui sont les dépositaires de la tradition fondaient l’autorité dans le passé qui « donnait au monde la permanence et le caractère 1 Hannah Arendt, La Crise de la culture, Gallimard. 2 durable dont les êtres humains ont besoin précisément parce qu’ils sont les mortels. » La tradition enseigne qui doit commander et qui doit être obéi, quel est le statut de chacun, ses droits et ses