Guerre de l'opium

drogue, en plus d'être caractérisée par des éléments biochimiques, est également caractérisée par la législation internationale sur lesstupéfiants. La première convention internationale sur le sujet s'est tenue en 1909 à Shanghai et concernait surtout l'opium et ses dérivés. De nombreuses conférences internationales se sont tenues (conventions internationales de 1961, 1971 et 1988), et ont permis de réguler la production, le commerce et la consommation des produits définis comme « stupéfiants ». Cependant

mieux avec l’imagination qu’avec les yeux. » (page 102-103) Ici, la référence à Ulysse d’Homère et le lien avec Saad le personnage, c’est que Saad veut fuir l’Irak et il est entrain de voyager avec des compagnons qui se droguaient, qui fumaient de l’opium. Pour oublier la peur du voyage sur la mer, Saad avait pris la pipe d’un de ses compagnons qui lui avait proposé et la fumait. « Il me tendit sa pipe. Je la biberonnai avec ardeur et sentis que, rapidement, je m’allégeais (page 109) » «  Puisque

preuves. N'y a-t-il pas un côté absurde ? 3 : La religion semble infantilisante. C'est à dire qu'elle maintient les hommes en situation d'enfance, elle empêche les gens de prendre en main leur destinée. 4 : Les religions semblent provoquer des guerres et de conflits. En effet, chacun étant persuadé de son point de vue, il voudrait l'imposer aux autres. La religion semble donc être intolérante. 5 : On ne peut pas étudier toutes les religions. Le choix d'une religion plutôt qu'une autre semble être

emportent la victoire de la première des guerres anglo-birmane, et suite au traité de Yandabo (signé le 14 février 1826) la Birmanie perd toutes ses conquêtes récentes. Les anglais, voulant s’assurer d’une route pour Singapour et menés par convoitises de ses ressources naturelles, vont provoquer une deuxième guerre anglo-birmane en 1852 qui s’achève par l’annexion de toute la Basse-Birmanie. Ne se limitant pas a cela, les britanniques vont provoquer une troisième guerre le 1er janvier 1886 suite a laquelle

une sorte de guide, comme un père guiderait son enfant à travers la vie. Beaucoup ont cependant une idée plutôt négative de la religion à l’image de Hume : « la religion est fabriquée par des esprits fragiles », ou encore Marx : « la religion est l’opium du peuple ». Il y a donc là une idée d’enfermement dans le subjectivisme et de conditionnement. D’autres ont un raisonnement plus simple et moins radical, tel que Blaise Pascal : « Dieu ne se prouve pas, il s’éprouve ». En effet, même les plus fervents

dernier meurt en 1923, laissant Jean Cocteau totalement désespéré et drogué. Dans les années 20, c'est avec Proust, Gide et Barrès qu'il s'associe. En 1921, il travaille avec le groupe des Six. Cette époque est marquée par son fort recours à l'opium. Il entretient aussi une liaison avec le directeur de l'Opéra de Monte-Carlo. Lorsque Cocteau va tenter de s'arrêter ; son écriture va changer. C'est pendant son sevrage qu'il écrit en quelques jours Les Enfants terribles, inspiré aussi par la famille

crises : effondrement de la bourse + Banques en difficultés + Usines qui stoppent leur activité = Chômage. Crise dût au déséquilibre entre production et consommation = prix en baisse et augmentation des faillites. On lui met aussi sur le dos la 2ème guerre mondiale ( Montée des extrêmes ) CHAPITRE II : Mutations sociales et débats idéologiques Karl Marx : Communiste, philosophe, économiste Allemand, c'est lui le père fondateur du Communisme Socialistes = Réformistes Communistes = Révolutionnaires

aventures comme graphiste à Kaboul. Tout commence par une petite annonce "agence de communication afghane cherche auteur de bande-dessinée pour travailler à Kaboul", et qui emmène l'auteur sur un terrain inconnu, dans un pays qui sort péniblement de la guerre. Il est chargé de dessiner la constitution afghane pour l'expliquer aux enfants, cibles privilégiées d'un PLAN de communication visant à redonner, à la nouvelle génération, confiance dans les institutions et la politique (sic). La bande-dessinée

d'El Taref en Algérie, et mort le 4 janvier 1960 à Villeblevin dans l'Yonne, est un écrivain, dramaturge, essayiste et philosophe français,pied noir. Il fut aussi un journaliste militant engagé dans la Résistance et dans les combats moraux de l'après-guerre. Dans le journal Combat, ses prises de position ont été courageuses autant que déconcertantes, aussi bien sur la question de l'Algérie que sur ses rapports avec le Parti communiste qu'il a quitté après un court passage4 En 1943, il prend la

crises : effondrement de la bourse + Banques en difficultés + Usines qui stoppent leur activité = Chômage. Crise dût au déséquilibre entre production et consommation = prix en baisse et augmentation des faillites. On lui met aussi sur le dos la 2ème guerre mondiale ( Montée des extrêmes ) CHAPITRE II : Mutations sociales et débats idéologiques Karl Marx : Communiste, philosophe, économiste Allemand, c'est lui le père fondateur du Communisme Socialistes = Réformistes Communistes = Révolutionnaires