Guerre civile de César

s’agit donc de traiter de la période 133-42, ou 133-44 av. J.-C., correspondant à notre programme. L’année 133 correspond au tribunat de Tiberius Gracchus, marquée par une grande agitation, et l’année 44 à la mort de César (année 42 : bataille de Philippes et mort des assassins de César). Cependant, le contexte d’une période ne peut se définir par la seule évocation des dates la bornant. Cette période est marquée par d’importantes transformations résultant des conquêtes : croissance de la capitale

Chapitre 3: Citoyenneté & Empire à Rome (I-IIIème siècle après Jésus Christ) I. Chronologie: 753 avant J.C: fondation de Rome. *Jusqu'en 27 avant J.C: République romaine: - -91 à -88: guerres sociales. - -58 à -50: conquêtes de la Gaule par Jules César. - -44: mort de César. *27 avant J.C: début de l'Empire Romain (principat). - -27 à 14 après JC: Règne de Auguste (Octave). - 41 à 54 après J.C: règne de Claude. ° 48 après JC: Discours de Claude => table claudienne. - 211 à 217:

dans l’Histoire va se servir de la passion de certain hommes, autrement dit, tous les hommes qui ont fait l’histoire ont d’abord été des hommes passionnés. Leurs passion individuelle va permettre le progrès de l’histoire. Haegel va citer Napoléon, César, Alexandre le Grand. La passion sert le déroulement de l’histoire. Il considère la passion comme un moyen.  Notre civilisation occidentale a été bâtie sur une idée de progrès. A partir de la fin 19ème siècle, cette idée de progrès va connaitre une

repose sur le dualisme homme/citoyen, société civile/communauté politique, de même que la religion chrétienne repose sur le dualisme cité terrestre/cité c‚leste ( cf. : "Rendez à César ce qui appartient à César, et à Dieu ce qui appartient à Dieu" ). En tant que citoyen, l'homme participe aux affaires de l'Etat, il pense à la communauté, aux intérêts de tous... Ici règne l'égalité en droits. Mais en tant qu'homme privé, membre de la "société civile" (monde du travail, de la famille, des affaires

différait fondamentalement des sophistes, c'est qu'il essayait d'atteindre une vérité. 3 portraits différents de Socrate: un par la comédie à travers d'une pièce de théâtre d'Aristophane; un par l'un de ses étudiants, Xénophon qui, quand il revient de la guerre, se marie et commence à écrire, notamment sur Socrate dont il fait un portrait de moralisateur; et enfin par Platon qui a aussi été élève de Socrate qui a profondément transformé sa vie. Socrate l'a touché par sa méthode et par sa mort, puisqu'il

par galer, simplement Cesar. C’est le premier empereur chrétien. 313: première étape avant adoption du christianisme en tant que religion officielle de l’état. Absence de cohésion entre l’orient et l’occident. Le territoire est beaucoup trop grand pour être administré par une seule personne, Dioclétien a réduit le territoire et le fait administrer par deux augustes assistés par 2 césars. Maximien va régner sur l’état d’occident Galer = cesar d’orient Constans clor = César d’occident, père de

octobre 1676 à l’instigation de Louis XIV) Personnages  Octave César Auguste. Neveu adoptif de Jules César, empereur romain arrivé légitimement au pouvoir absolu, se demande, néanmoins, s'il devrait abdiquer pour rendre à Rome son statut de république.  Cinna. Favori d'Auguste, il se considère pourtant comme son ennemi, en tant que petit-fils de Pompée. En effet, ce dernier fut assassiné par Jules César, lors de la guerre civile. En fait, la conjuration qu'il organise contre son protecteur résulte

créateurs de Rome ou bien la fertilité. • Au pied droit d’Auguste se trouve le petit Amour chevauchant un dauphin. Le dauphin renvoi à la bataille d’Actium où il a affirmé sa suprématie et mis fin a la guerre civiles. Cupidon lui est une allusion à Venus son « ancêtre officiel ». Grâce à son adoption par César qui revendiquait sa descendance d’Iule.

assassiné en 43 sur ordre de Marc-Antoine, étant donné les discordes qui lui inspireront les Philippiques. Ce document est l’extrait d’une plaidoirie latine proclamée publiquement par Cicéron vers 69, alors édile (magistrat chargé de la juridiction civile et de l’ordre public). Il était alors chargé de défendre le quêteur romain Fonteius d’où le titre du document Pro Fonteius. Dans la majeure partie de ce texte, il conteste la crédibilité des témoignages gaulois. Dans cet extrait-ci, il prend pour

textes sacrés ont le même statut, dans les Etats religieux que les Constitutions dans les démocraties modernes, avec ce mérite supplémentaires de ne pouvoir être contestés. Le mouvement par lequel nos sociétés ont dissocié les domaines religieux et civil apparaît à la fois comme une cause et une conséquence du progrès de la civilisation. Rappelons que pour les philosophes français du 18ème, la condition sine qua non du progrès futur consistait à déposséder les prêtres d'un pouvoir illégitime et donc