Grégoire Kayibanda

de nouvelles épithètes ; une foule d'écrivains s'épuiseraient en doléances éloquentes, pourvu que n'ayant rien à craindre, il y eût pour eux quelque chose à gagner. Européens, prenez l'inverse de cette hypothèse, et voyez ce que vous êtes. Abbé GRÉGOIRE, De la littérature des Nègres, 1808. DOCUMENT COMPLÉMENTAIRE En mars 1685, paraît en France le « Code noir », texte réglementaire censé organiser la société esclavagiste. Ce texte est resté en vigueur durant tout le 18ème siècle. Article 25. -

Conversion : adoption d’une religion Excommunication : être banni de la chrétienté par le pape Catharisme : exemple de répression violente 2. Personnages GREGOIRE VII (à droite) Ildebrando Aldobrandeschi de Soana (né vers 1015/1020 et mort le 25 mai 1085), devient en 1073 le 155e pape sous le nom de Grégoire VII. Il est le principal artisan de la réforme grégorienne. Cette réforme de l'Église entend purifier les mœurs du clergé (obligation du célibat des prêtres, lutte contre

Grégoire le grand Grégoire 1er aussi appeler Grégoire le grand était l'un des quatre père de l’Église d'Occident. Son influence au Moyen Age était considérable. C'est aussi grâce à lui qu'on doit l’appellation de «chant grégorien» I C'est début Il est né à Rome vers 540,dans une famille chrétienne. au même moment de la reconquête de l'Italie par Justinien. Son père était le sénateur Gordien, deux de ses sœurs sont honorées saintes Tharsilla et Æmiliane, sa mère Sylvie aussi est devenue

COMMENTAIRE DU TEXTE DE GREGOIRE DE TOURS, extrait d' HISTOIRE DE CLOVIS, in HISTOIRE DES FRANCS, II, CHAPITRE XL Grégoire de Tours (538-594), fin lettré et habile politique, est nommé évêque de Tours en 573. Fortement préoccupé de la propagation de la foi chrétienne, il est aussi le premier historien des rois de la dynastie des Mérovingiens. Témoin des faits de son temps, il est un chroniqueur très partial, manquant parfois singulièrement de sens critique. Malgré ses inexactitudes et ses partis

successeur était purement et simplement désigné par l’Eglise, et prêtait foi et hommage au seigneur. On en arrive à un stade où les ecclésiastiques paraissent détenir leurs prérogatives du Roi, du seigneur. La restauration grégorienne Grégoire VII a été l’artisan de la réforme de l’Eglise. Ce courant a été facilité par la réforme du clergé régulier, due à l’abbaye de Cluny. L’étude de la réforme grégorienne Entre 1049 et 1059, la papauté va d’abord s’employer à affirmer la primauté

" constitution ". Elle se présente, en effet, comme un exposé doctrinal des principes qui règlent les rapports entre le pouvoir spirituel de l’Église et les pouvoirs temporels. Quant au fond, rien de neuf, par rapport aux textes promulgués depuis Grégoire VII. Ce qui lui vaut sa notoriété, c’est surtout sa conclusion solennelle et dogmatique : " Il est de nécessité de salut de croire que toute créature humaine est soumise au pontife romain : nous le déclarons, l’énonçons et le définissons. " Sous

formation des pouvoirs publics…Ceux-là seuls qui contribuent à l’établissement public sont comme les vrais actionnaires de la grande entreprise sociale. Eux seuls sont les véritables citoyens actifs. » Seuls quelques constituants déjà influents, l'abbé Grégoire, Robespierre, s'élevèrent en faveur d'un suffrage universel non dépendant de conditions de fortune. En octobre 1789 Robespierre se déclare favorable au suffrage universel, considérant le suffrage censitaire comme une atteinte à la Déclaration des

Intro: I Un évêque .... A) Simonisme simonisme : Trafic des charges ecclésiastiques L2 à L 25: exemple d'acte de simonisme de la part de Siffroi pour augmenter sa charge ecclésiastique : Il donne des terres a Godefroy pour obtenir la charge d'évêques (L 5 a 10) Il s'allie a bouchard afin de ce battre face a hugues et lui donnera de nombreuses terres en echanges de benefices ecclesiastiques (L 10 a 27) et enfin il donne des terres de chanoines a son fils (L 32 a 36) B) Nicolaïsme Nicolaïsme

institution de salut 2 – Un rite religieux a – Le roi, “évêque du dehors » b – Le roi thaumaturge B – L’apparition du ministerium regis 1 – Une théocratie royale a – La théorie du pape Gélase b – La théorie du pape saint Grégoire le Grand 2 – Une fonction royale a – La renaissance du concept de peuple : la communauté des fidèles b – La renaissance du pouvoir législatif : les capitulaires II – Les Carolingiens, continuateurs de l’Empire romain A – La renovatio

cœur de la société médiévale occidentale. Ensuite, nous aborderons sa puissance. I. L’Église au cœur de la société médiévale occidentale. A)Une organisation très hiérarchisée. -L'organisation avec les Clercs qui forment le clergé. -Le pape Grégoire VII entreprend de réformer l'église (Dictatus pape en 1075) afin d'améliorer la perception des laïcs. B)Une mainmise sur l'Occident et la société. -La majeure partie de l'Europe Occidentale est dominée par la chrétienté, en particulier le catholicisme