Grands Voyages 16eme 17eme Siecle

lundi 22 février (amphi 200). Cour le lundi 1 mars (amphi 200). Introduction L’époque franque est la période qui suit la chute de l’Empire Romain, entre 476 et le IXème siècle. Chapitre préliminaire : L’époque franque, vers la désagrégation de l'État Vers 476, l’Empire Romain a éclaté, depuis deux ou trois siècles il était affaiblit, depuis longtemps les barbares sont aux portes de l’Empire qui finit par s’effondrer. Avec ceci nait une nouvelle période marquée par diverses influences :

de population soumise. L’origine historique de l’Europe est difficile à situer et on peut en charger les premières traces dans la mythologie. A) L’Europe dans la mythologie Le mot Europe figure dans la langue grecque mais le terme est absent des grandes épopées qui sont attribué à Homère. En effet le mot n’apparait pas dans l’Iliade qui expose les épisodes de la guerre de Troie et ce terme n’est pas non plus présent dans l’Odyssée qui est un récit qui concerne le retour mouvementé d’Ulysse vers sa

est née à Naples (Italie) au XVII siècle, mais son ancêtre date encore du Paléolithique. Ce sont les romains qui répandirent l´ancêtre de la pizza dans l´empire, mais se ne fut qu´au XVII émet siècle que la pizza que nous connaissons ajourd´hui se répand. Cet aliment était perçu comme « le plat des pauvres ». Au fur et à mesure de l´histoire, cette image a disparu, elle se répandie dans tout le pays, mais elle ne dépassa les frontières nationales qu´au XX siècle lors de la migration italienne vers

sexuelles, en puisant des arguments dans différents registres. Nozhat Al Albab de Chihab Eddine Al Tifashi (Ryad Rayess, 1992). Une somme de poèmes, d'anecdotes et de proverbes sur l'amour et la sexualité, compilé par un juge et érudit musulman du 13ème siècle. Tawq Al Hamama ou Le collier de la colombe de Ibn Hazm (Sindbad, 1992). Célèbre traité du théologien et juriste andalou sur l'amour et ses différentes manifestations, évoquant également l'amour platonique entre les hommes. La sexualité en Islam de

Nadia Marzouki, Mai 2012 Islam aux Etats-Unis : L’islam aux Etats-Unis ne provient pas particulièrement du monde arabe, mais plutôt des conversions africaines, d’Inde ou encore arrive du 16ème siècle, lors de l’arrivée d’esclave africains en Amérique. Lorsqu’on parle de l’islam aux Etats-Unis après les attentats du 11 septembre 2001, on pense à un islam péjoratif et dévalorisant. Cette vision des choses ne s’approprie pas à toutes les situations, car avant même 2001, il existait beaucoup de

sein d’une question fondamentale, celle de l’histoire prise entre la réalité et la connaissance (comme dans un étau. Entre la réalité du passé et la connaissance du passé, il y a le fossé du temps. Les sources sont des passerelles. Ernest Renan (19 siècle) : La critique est contraire à la tendance de l’intelligence. La tendance de l’esprit est d’ajouter foi aux affirmations et de les reproduire. (On ne naît pas avec la critique, ce n’est pas inné). De base l’esprit est poreux et absorbe les infos

Fonctionnement de l’économie marchande → La valeur travail → Notion d’utilité → L’équilibre V - PLAN DU COURS I - Les pré-classiques * 6ème et 5ème siècle avant J.-C. ↪ La période grecque (Aristote) * 12ème et 13ème siècle après J.-C. ↪ La scolastique (Saint Thomas d’Aquin) * Du 16ème la fin du 18ème siècle après J.-C. ↪ Le mercantilisme ↪ La physiocratie (François Quesnay) II - Les classiques * De 1776 à 1870 → L’économie politique classique ↪ Adam

l’existence de la pauvreté, on a toujours cherché à compter les pauvres & quantifier la pauvreté. Cerner le phénomène social de la manière la plus précise qui soit Charles de La Roncière fait ainsi une analyse du petit peuple de Florence au XIVème siècle : « Celui qui manque du nécessaire pour survivre, incapable qu’il est, avec ses seules ressources, d’être à la fois nourri (au minimum vital), vêtu (le plus simplement) et logé (pourvu d’une place pour dormir dans un logement individuel ou collectif)

sobriété, la recherche de la vérité historique et psychologique et le netteté de l’intrigue. Le mouvement | Le classicisme est un courant littéraire qui se développe en France, et plus largement en Europe, dans la deuxième moitié du XVIIe siècle. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’honnête homme et qui développe une esthétique fondée sur une recherche de la perfection. C’est un courant regroupant l'ensemble des ouvrages qui prennent

centre de leur réflexion. Nous remarquons que ces deux définitions sont étroitement liées : toute la recherche des humanistes sert l’épanouissement de la personne humaine. Au sortir d’un siècle de guerre et de difficultés économiques, l’Europe retrouve au 15ème et 16ème siècle un grand dynamisme : renaissance démographique après la peste noire qui a décimé les populations médiévales, développement des sciences qui vont faire disparaître les peurs et les superstitions qui régnaient au