Grandeur Et Misère De La Conscience Pascal Le Roseau

relancer une discussion, à faire preuve d'à-propos. • Consacrez un peu de temps de votre préparation pour anticiper les questions que pourrait vous poser l'examinateur au cours de l'entretien. Exemple : si vous devez expliquer "Le Chêne et le Roseau" de La Fontaine, vous pouvez légitimement vous attendre aux questions suivantes : "Quelles sont les caractéristiques d'un apologue ? D’une fable ?" ; "Connaissez-vous d'autres fabulistes ?" C'est pourquoi vous avez intérêt à répertorier, sur votre

même un petit coin de notre cœur contre l’intervention de Dieu dans nos vies, nous nous coupons de la miséricorde qu’il nous offre en Jésus. Certes, une âme divisée doit être traitées avec compassion — Jésus lui-même dit qu’il « ne brisera point le roseau cassé, Et il n’éteindra point le lumignon qui fume » (Matthieu 12.20). Mais il est clair aussi, je crois, que finalement il ne tolérera tout ce qui attriste le Saint-Esprit. Jésus a été et est pleinement victorieux sur le diable et ses démons, et

Le Lys dans la vallée) Mais par dessus tout, la mélancolie est le signe distinctif de l'artiste : c'est déjà le spleen (cf. plus tard Baudelaire) sans cause précise, état morbide où l'on ne se supporte plus, où la solitude est un enfer, où la conscience du temps qui passe et le malheur de l'homme, la cruauté de la nature accablent l'esprit, et lui inspirent des tentations de révoltes politiques ou de suicide, à moins qu'il ne sombre dans la folie. Ce mal est le mal de l'homme, sa condition, et

l’as tué ? - Je te l’accorde - Tu me l’accordes ! Que Dieu t’accorde alors la damnation pour ce forfait ! (Shakespeare). L’antanaclase est généralement donnée pour synonyme de la diaphore : Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît pas (Pascal). Fondée sur l’homophonie, l’antanaclase peut devenir un jeu : - Ah ! Je voudrais la voir [la Belle Hélène] - Tu voudrais l’avoir ? (Claudel, Protée). ANTILOGIE
 Contradiction entre les idées. Contradiction dans les termes. Ex. 1 : Même si c’est

regard, la beauté ton sourire ; Partout le cœur t'adore et l'âme te respire ; Éternel, infini, tout-puissant et tout bon, Ces vastes attributs n'achèvent pas ton nom ; Et l'esprit, accablé sous ta sublime essence, Célèbre ta grandeur jusque dans son silence. 100 Et cependant, ô Dieu ! pas sa sublime loi, Cet esprit abattu s'élance encore à toi, Et, sentant que l'amour est la fin de son être, Impatient d'aimer, brûle de te connaître”. Tu disais ; et nos

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 ÉVALUATION Tester ses connaissances sur l’argumentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 VERS LE BAC Question sur un corpus : Pascal, Fénelon, Hugo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90-95 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme Première L

l'homme, puisque l'œil regardant en avant, dans sa direction naturelle, fait un angle droit avec la ligne de la pesanteur et du corps. L'homme peut aussi, à la vérité, marcher à quatre pattes, et c'est ce que font les enfants. Mais, aussitôt que la conscience commence à s'éveiller, il rompt le lien animal qui l'attache au sol, il se tient droit et libre. Se tenir droit est un effet de la volonté. Car si nous cessons de vouloir, notre corps se laissera aller et retombera sur le sol. Par cela seul, la

robuste et fort, avait le droit D’être fier des beautés qui le nommaient leur roi ; Fruits purs de tout outrage et vierges de gerçures, Dont la chair lisse et ferme appelait les morsures ! Le Poète aujourd’hui, quand il veut concevoir Ces natives grandeurs, aux lieux où se font voir La nudité de l’homme et celle de la femme, Sent un froid ténébreux envelopper son âme Les Fleurs du mal 28 Devant ce noir tableau plein d’épouvantement. O monstruosités pleurant leur vêtement ! O ridicules

aussi que ces millions de soleils, joints à des milliards que nous ne voyons pas, ne forment tous ensemble qu'un globule de sang ou de lymphe dans le corps d'un animal, d'un insecte imperceptible, éclos dans un monde dont nous ne pouvons concevoir la grandeur et qui pourtant ne serait lui−même, en proportion de tel autre monde, qu'un grain de poussière. Il n'est pas absurde non plus de supposer que des siècles de pensée et d'intelligence vivent et meurent devant nous en une minute dans un atome. Les choses

triompher en voyant les pages tronquées de ce livre. » Quoi que fassent ceux qui règnent chez eux par la violence et hors de chez eux par la menace, quoi que fassent ceux qui se croient les maîtres des peuples et qui ne sont que les tyrans des consciences, l'homme qui lutte pour la justice et la vérité trouvera toujours le moyen d'accomplir son devoir tout entier. » La toute-puissance du mal n'a jamais abouti qu'à des efforts inutiles. La pensée échappe toujours à qui tente de l'étouffer. Elle se