Grandeur Et Misère De L Homme Pascal Le Roseau

1832. « Gavroche, complètement envolé et radieux, s’était chargé de la mise en train. Il allait, venait, montait, descendait, remontait, bruissait, étincelait. Il semblait être là pour l’encouragement de tous. Avait-il un aiguillon ? oui certes, sa misère ; avait-il des ailes ? oui certes, sa joie. Gavroche était un tourbillonnement. On le voyait sans cesse, on l’entendait toujours. Il remplissait l’air, étant partout à la fois. C’était une espèce d’ubiquité presque irritante ; pas d’arrêt possible

rien, sans pouvoir créer ses propres valeurs à défaut d'en trouver de solides). L'individualiste croit encore en la valeur du concept de subjectivité, mais il est en fait le seul sujet de ce concept. L'individualisme est donc l'humanisme d'un seul homme. En ce sens, Merleau-Ponty a pu soutenir de l'individualisme qu'il est un "humanisme sans vergogne". L'individualiste croit en effet au sujet, mais ce sujet n'est plus l'homme, c'est lui ! L'individualisme est ainsi devenu le dernier visage de l'humanisme

« Gavroche, complètement envolé et radieux, s’était chargé de la mise en train. Il allait, venait, montait, descendait, remontait, bruissait, étincelait. Il semblait être là pour l’encouragement de tous. Avait-il un aiguillon  ? oui certes, sa misère ; avait-il des ailes ? oui certes, sa joie. Gavroche était un tourbillonnement. On le voyait sans cesse, on l’entendait toujours. Il remplissait l’air, étant partout à la fois. C’était une espèce d’ubiquité presque irritante ; pas d’arrêt possible

1832. « Gavroche, complètement envolé et radieux, s’était chargé de la mise en train. Il allait, venait, montait, descendait, remontait, bruissait, étincelait. Il semblait être là pour l’encouragement de tous. Avait-il un aiguillon ? oui certes, sa misère ; avait-il des ailes ? oui certes, sa joie. Gavroche était un tourbillonnement. On le voyait sans cesse, on l’entendait toujours. Il remplissait l’air, étant partout à la fois. C’était une espèce d’ubiquité presque irritante ; pas d’arrêt possible

le doute, or le doute permanent est dangereux !; on peut aussi reconnaître, avec Pascal, ou bien même avec Sartre, que la conscience est angoissante (cf. Sartre et la mauvaise foi, cours conscience-homme et cours inconscient sur mon site), elle nous renvoie à ce fardeau lourd à porter qu'est justement la liberté pour Sartre, ou bien tout simplement à notre condition misérable chgez Pascal ("l'homme est un roseau pensant"....) Problématisation, fil directeur de l'interrogation (attention, je

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE...........................................................................

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE...............................................................................

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE...........................................................................

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE..............................................................................

à l’ange Gabriel et lui envoie un songe qui l’avertit de la bataille qu’il devra mener contre les païens réunis. Charlemagne vengera les siens de manière éclatante, et Ganelon sera jugé et condamné au supplice. L’épreuve aura fait de l’Empereur un homme dont l’autorité est incontestée. Ava nt le XVIe siè c le © Groupe Eyrolles 11 « Il ne m’aime et je ne l’aime qu’à cause d’un breuvage que j’ai bu et qu’il a bu. » Béroul, Tristan et Yseut, vers 1170 Citations littéraires expliquées