Grande Ville Cauchemar Et Paradie

1980, p. 307 à 317. 85. J. Pommier, art. cité, p. 45. 86. A. Fairlie, ouvr. cité, p. 34. 87. Baudelaire, 1939, p. 26. 88. Projet de préface, p. 254. 89. Lettre à sa mère, 11 janvier 1858, à propos de Je n'ai pas oublié... et de La Servante au grand coeur... On songera aussi à une possible autocensure de Baudelaire, pour la dernière strophe des Petites Vieilles, en 1863; cf. le problème de La Lune offensée (Pl. I, p. 1111 à 1114). 90. Richard Wagner, Pl. II, p. 793. 91. Cf. une lettre à Swinburne

a 87 ans. 65 années durant, j'ai été Empereur de Tamriel. Mais pendant tout ce temps, jamais je n'ai pu gouverner mes rêves. J'ai vu les Portes d'Oblivion, au delà desquelles nul ne peut voir en dehors du sommeil. Voyez ! Au coeur des ténèbres, un grand fléau s'abat sur le monde ! Nous sommes le 27 Vifazur de la 433ème année d'Akatosh. L'Ere Troisième vit ses derniers jours, et mon existence, ses dernières heures. Ce sont les dernières paroles d'Uriel Septim, prêt à accepter son destin. Nous sommes

d’Abidjan autour d’une exposition intitulée : « Littératures du Maghreb », le 26 Avril 1990 3 R. Boudjédra, Fis de la haine, Denoël, 1992, p. 22 11 Il est exact que très souvent les premiers textes des écrivains maghrébins étaient des récits en grande partie autobiographiques, des témoignages visant à solliciter la reconnaissance par l’Autre. Les romanciers algériens n’ont pas failli à la règle, mais nombreux sont ceux qui finiront pas récuser ce mode de relations, estimant qu’ils n’avaient plus

Nietzsche ramène le narcissisme de cette vision occidentale du monde, habile à faire de l’Europe chrétienne la fin de L’Histoire de l’humanité toute entière, à une légende dorée sur le déclin. Sa généalogie, moquant non sans humour l’outrecuidance de la grande marche allemande de L’Esprit universel d’Hegel, nous donne à penser que le monde-vrai n’a jamais été qu’une figure de l’art qui se prenait pour une révélation, une fable folklorique qui se prenait pour L’Histoire4, un babillage de prêtre masqué en

souvenirs où il se plaisait et s'attendrissait, mais la sourde rumination d'une intelligence obscurcie, qui revenait d'elle-même à certains faits restés debout et précis, dans l'écroulement du reste. A vingt-six ans, Jacques avait épousé Félicie, une grande belle fille de dix-huit ans, la nièce d'une fruitière de la Villette, qui lui louait une chambre. Lui, était ciseleur sur métaux et gagnait jusqu'à des douze francs par jour; elle, avait d'abord été couturière; mais, comme ils eurent tout de suite

souvenirs où il se plaisait et s’attendrissait, mais la sourde rumination d’une intelligence obscurcie, qui revenait d’elle-même à certains faits restés debout et précis, dans l’écroulement du reste. À vingt-six ans, Jacques avait épousé Félicie, une grande belle fille de dix-huit ans, la nièce d’une fruitière de la Villette, qui lui louait une chambre. Lui, était ciseleur sur métaux et gagnait jusqu’à des douze francs par jour ; elle, avait d’abord été couturière ; mais, comme ils eurent tout de

la sienne, malade et d'une excessive nervosité, n'était guère capable de s'occuper de son éducation. Elle mourut, comme son mari, en 1796 seulement, mais Ernst Theodor fut élevé par trois personnages à la fois très bourgeois et très singuliers : sa grand-mère Dörffer, sa tante Sophie, surnommée « Füsschen » (ou petit-pied) et son oncle, Otto Wilhelm Dörffer, magistrat célibataire, d'humeur sombre, dévote et solennelle. Dans ses lettres et dans plusieurs personnages de son œuvre, Hoffmann a tracé de

.. 36 La persévérance dans le combat ............................................................................................ 38 L’exhortation à augmenter le nombre de ses bonnes œuvres à la fin de sa vie ............................... 41 Le grand nombre des voies de bien ........................................................................................ 43 La modération dans les actes de dévotion ............................................................................... 47 La persévérance

Le jour de son ordination, Romuald, un prêtre pieux de campagne, croise le regard d'une jeune beauté flamboyante. Il ne peut alors s'en détourner malgré la prononciation de ses vœux, et apprend par l'Abbé Sérapion qu'il s'agit d'un courtisane, la grande Clarimonde, sur laquelle circulent des rumeurs de débauche et de « vie de Cléopâtre ». Il ne désire qu'une seule chose : la revoir. Cependant,il est nominé à la cure de C*** et s'en éloigne. Le temps passe, puis il est appelé un soir par un page lui

Baudelaire, qui n’avait donc que sept ans, ressentit déjà «un sentiment de destinée éternellement solitaire», d’autant plus qu’il fut mis en pension : à Lyon, parce que son beau-père y fut nommé chef d'état-major de la 7e division militaire ; à Louis-le-Grand, quand le colonel Aupick fut muté à Paris ; dans la Pension Bailly de la rue de l'Estrapade après son renvoi du lycée. L'écolier passa par les crises de mélancolie et d'indiscipline des enfants mal aimés. À dix-huit ans, cependant, il fut bachelier