Grand Seigneur Mechant Homme

Dom Elvire : Gusmon, mais Sganarelle lui enleva toutes illusions de libre penseur, grand seigneur méchant homme, épouseur à toutes mains. Après une discussion, Dom juan confie à Sganarelle que seule la conquête l’intéresse. Il évoque l’inconstance de l’amour et le champ lexical de la conquête. Mais ils sont suivis de Dom Elvire qui est indignée en prononçant la punition du Dieu sur Dom juan qui lui répond par un grand cynisme et a l’intention de continuer son libertinage. Acte II : Suite à une intention

Ephésiens 4: 1-2 Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité. Josué 24:15 Et si vous ne trouvez pas bon de servir l’Eternel, choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir, ou les dieux que servaient vos pères au delà du fleuve, ou les dieux des Amoréens dans le pays desquels vous habitez. Moi et ma maison, nous servirons

duquel est tiré cette traduction, nous avons seulement pu traduire six témoignages. Originally transcribed from Spanish Audio, Illustrations/Pictures were added later, and were not part of the testimony (1er Témoignage) (Luc16:19) Il y avait un homme riche, qui étaut vêtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie. Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d'ulcères, et désireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; et

les paysannes : « mon maître est un fourbe […] elles se gardassent de le croire ». En effet, il se rattrape lorsqu’il voit Dom Juan revenir : il a peur des représailles. Néanmoins, il participe à la moindre aventure entreprise par le grand seigneur méchant homme. Sganarelle remplit ses fonctions de domestique et même plus. Il entretient une relation presque fraternelle avec son maître car il représente son confident et la seule personne toujours à ses côtés. Il est son unique interlocuteur.

se marie avec, il est donc charismatique. - « il aurait le cœur à pouvoir manquer à sa parole » => il la quitte, il est donc infidèle et été traitre. II/ Les personnages - Gusman : - valet de Don Elvire - naïf et fidèle : « un homme de sa qualité ferait une action aussi lâche » - Face à ce que s’est passé il est : - étonné, outré et désemparé : « je ne sais pas, je ne maman comprends pas, tu demeures surpris » - il est atteint

l'exposition de cinq facettes de Dom Juan : l'infidèle (acte I), le séducteur (acte II), le libertin grand seigneur (acte III), l'inhumain (acte IV) et l'hypocrite (acte V)19. Acte I[modifier] Dans un palais de Sicile. Sganarelle, après un éloge du tabac, décrit son maître à Gusman, l'écuyer de Done Elvire, comme un « enragé, diable, hérétique, épouseur à tout main, grand seigneur méchant homme ». On apprend que Dom Juan a séduit, épousé puis abandonné Done Elvire. Lorsque Dom Juan paraît, Sganarelle

1er scène =dialogue entre 2 valet qui évoque la situation de leur maitre, Guzman celui d’Elvire et Sganarelle celui de don juan. A) le portrait de don juan 1) le libertin d’esprit Il ne croit pas en dieu, il est hérétique .don juan « le plus grand scélérat que la terre ait jamais porté » recoure a l’injure a l’hyperbole, CAD l’exagération. Injure=porceau d’Epicure →philosophe grec→épicursion=philosophe des plaisirs de la vie. 2) le libertin des mœurs→ séduction Don juan désacralise le manage

« je n’ai pas grande peine » à « que tu aurais manti » Commentaire : I) Un mecreant les idées les procèdés Dj est athée « qui ne croit… ni loup garou) ® énumération de termes péjoratifs dj: ennemi de la religion Dj méprise toutes les crayance ® expression hyperbolique => superlatifs « le plus grand » l 57

d'égal au Tabac, c'est la passion des honnestes gens ; et qui vit sans Tabac, n'est pas digne de vivre ; non seulement il réjoüit, et purge les cerveaux humains ; mais encore il instruit les ames à la vertu, et l'on apprend avec luy à devenir honneste homme. Ne voyez-vous pas bien dés qu'on en prend, de quelle maniere obligeante on en use avec tout le monde, et comme on est ravy d'en donner, à droit et à gauche, par tout où l'on se trouve ? On n'attend pas mesme qu'on en demande, et l'on court au devant

religion pour faire le bien" (l.22). Son comportement vis a vis du philosophe est plutôt passif - La plupart du temps elle se contente de confirmer sa propre thèse ou de condamner la thèse adverse. De même à la ligne 15 elle doute qu'un honnête homme puisse rester sur la voie du bien. - La Maréchale défend la religion en se montrant polémique vis-à-vis de l'incrédulité. Elle utilise aussi de fausses questions ou questions rhétoriques pour pousser Diderot à défendre la religion "Est-ce que l'ésprit