Grand Occident de France

un roman épistolaire qui raconte l’aventure de deux grands seigneurs perses qui entreprennent un voyage en France afin d' « aller chercher laborieusement la sagesse » ( lettre première) . Ils entament ainsi une correspondance polyphonique avec leurs compatriotes restés en Perse. Ils échangent un total de 161 lettres ce qui leur permet d’aborder tous les grands sujets de l’époque, notamment la femme, perse et occidentale. Effectivement, un grand nombre de lettres touchent ce thème. Montesquieu parvient

notion de supériorité. ! Ces idées proviennent des élites formés en occident, par exemple : Gandhi 1869, avocat formé à Londres et Ho Chi Minh 1890 qui est un nationaliste Vietnamien formé à la Sorbonne et aussi Leopold Senghor 1906, un sénégalais qui a été formé à Descartes. Ces diplômes exigent une reconnaissance de l’égalité et de la dignité. Elle dénonce l’exploitation économique et le mépris des colonisateurs. En même temps, la France joue un rôle ambigüe car elle affirme sa volonté d’assimiler les

manteau et fait vœu de pauvreté, lui apportent tout ou une grande partie de leurs biens. Puis ce sont les princes et les rois qui lui offrent des fiefs ou d'importantes sommes d'argent en récompense de ses services. Ainsi, régulièrement les Templiers se voyaient octroyer d'imposantes richesses comme des châteaux, des trésors, des villes et même des royaumes entiers. Tous les plus grands nobles, allant jusqu'aux rois d'Angleterre et de France, ont donné aux Templiers. Les Templiers savent très bien

mais ça n’est pas la seule (ex : système clanique). C’est un système ancien que l’on trouvait sur tous les continents parfois bien avant que l’Etat ne s’impose en occident. Dans ce cours, la forme d’Etat qui va nous intéresser est celle de l’occident telle qu’elle apparaît au 15ième-16ième siècle tout d’abord dans deux pays qui sont la France et l’Angleterre puis qui se répand dans tout l’occident. C’est une forme d’Etat qui a rencontré des succès évident : cette formule s’est propagée sur toute la

plutôt pour « manifester une très grande vengeance » Suite à la présentation de la barbarie indienne, nous allons montrer que la sauvagerie est aussi, voire plus présente et plus intense en France durant les guerres de religions. Montaigne dit être fâché que nous soyons si aveugles à l’égard des actes commis « en France » (l.9 doc1) à cette même époque. II) La barbarie des guerres de religions en France Au contraire des actes rituels indiens, en France les sauvageries étaient commises gratuitement

Atelier d’histoire médiévale Introduction : Période entre l’Antiquité Romaine et la Renaissance, le Moyen-Age commence en 410 (ou 476 avec la fin officiel de l’empire romain en occident, avec comme dernier empereur Romulus). Autre date supposé pour le début de cette période est le baptême de Clovis qui serait en 498. Le Moyen-Age termine en 1453 avec la crise de Constantinople (et la fin officiel de l’empire romain), ou 1492 avec la découverte des îles Caraïbes (ou Amérique) par Christophe Colomb

d’Emmanuel Guibert. Il y a aussi un extrait poétique : « Les conquérants » de Jean Marc de Heredia, puis une affiche d’Air France et enfin une photo de touristes devant l’Acropole à Athènes de M Parr. Le voyage correspond-il vraiment à la réalité ? Les documents nous permettent de définir l’ailleurs et mettent en évidences ses cotés négatifs. Depuis la nuit des temps, de grands voyageurs explore la Terre pour y trouver l’ailleurs, pour voyager. Mais où se trouve vraiment l’ailleurs ? D’après Levis

l'épée qu'ils maniaient d'une seule main leur conférait un grand avantage car dans l'autre main ils pouvaient tenir un bouclier ou une hache. Tout au long de cette période, grâce au langskip: navire rapide et souple propulsé à la voile ou à la rame, ils pouvaient remonter les fleuves et attaquer par surprise les côtes sans défense. Il s'agissait d'une barque légère a grande échelle, elle était pourvu d'une rame gouvernail et d'une grande voile rectangulaire. Les vikings abattaient des arbres puis

Deuxième partie du texte, un « catalogue » de présents : le centre de gravité de la monarchie capétienne : a) le réseau des évêchés. - le texte de Gervais par le grand nombre de personnages qu’il évoque nous permet également de situer le centre de gravité de la monarchie capétienne au milieu du XIe siècle. La plupart des archevêques et des évêques présents appartiennent aux provinces ecclésiastiques de Reims (Reims, Laon, Soissons, Châlons-sur-Marne, Noyon, Senlis, Cambrai, Amiens)

Charles Ier, dit le Grand (en allemand Karl der Große, en latin Carolus Magnus d'où Charlemagne)1, né en 742, 747 ou 7482 et mort le 28 janvier 814 à Aix-la-Chapelle3 d'une affection aiguë qui semble avoir été une pneumonie4, est le membre le plus éminent de la dynastie franque à laquelle il a donné son nom alors qu'il n'en est pas le fondateur : les Carolingiens. Fils de Pépin le Bref, il est roi des Francs à partir de 768, devient par conquête roi des Lombards en 774 et est couronné empereur à