Grand dictionnaire universel du XIXe siècle

Avant le surréalisme Dans la seconde moitié du XIXe siècle, le « supernaturalisme » de Gérard de Nerval, le « surnaturalisme » d'Emmanuel Swedenborg et aussi le symbolisme de Charles Baudelaire et de Stéphane Mallarmé et, enfin surtout, le romantisme allemand de Jean Paul (dont les rêves annoncent l'écriture automatique) et d'Hoffmann peuvent être considérés comme des mouvements précurseurs du surréalisme. Plus sûrement, les œuvres littéraires d'Alfred Jarry, d'Arthur Rimbaud et de Lautréamont,

plus entièrement le sens à première vue, même si certains auteurs s’y réfèrent pour expliciter celui qu’ils proposent d’en donner (ainsi Ferdinand Buisson1, ou Henri Pena-Ruiz2). Le substantif « laïcité » date de 1871 et fait son entrée dans les dictionnaires peu après, au début de la IIIé République : ce qui n’est pas un hasard ! (Voir : Laïcité de l’enseignement : premiers usages d’une notion) Le mot laïc, ou laïque, adjectif devenu substantif, est plus ancien. Il appartenait d’abord au Moyen Age

complémentaires Sitographie Ouverture (p. 82) Présentation des documents Entrée numérique L’essentiel à transmettre Repères (p. 84) Présentation de la carte Réponses au quiz Cours 1 : Les ambitions de la IIe République (fév.-juin 1848) (p. 86) Résumé des grandes idées du cours Présentation des documents Document 1 Document 2 Document 3 Onglet « ouverture » Point de passage 1 : Alphonse de Lamartine en 1848 (p. 88) Présentation du point de passage Présentation des documents Document 1 Document 2 Document 3

Mythe et Histoire 7. Des oppositions structurales 8. Une saturation symbolique 2. Autobiographie et mythographie 3. Le mythe romantique 9. Une forme narrative * Bibliographie Introduction Dès le milieu du XIXe siècle, l'étude des mythes est devenue une discipline universitaire. Le mythe a été considéré comme un objet de réflexion dans la mesure même où il s'est retiré de l'espace social, puisque notre monde s'est passablement démythologisé: la culture mythique

Le luxe et le materialisme au XIXe siecle dans Madame Bovary Esthetisation et critique de la materialite Christina Jtirges Memoire presente au Departement d'Etudes francaises comme exigence partielle au grade de Maitrise es Arts (Litteratures francophones et resonances mediatiques) Universite Concordia Montreal, Quebec, Canada Aout, 2008 © Christina Jtirges, 2008 1*1 Library and Archives Canada Bibliotheque et Archives Canada Published Heritage Branch Direction du Patrimoine de I'edition

distinguer la notion du concept de mixité sociale. En effet, la notion de mixité sociale, c’est-à-dire l’énonciation d’idées décrivant ou prônant les principes d’une ville hétérogène, (notamment dans la répartition de sa population), apparaît au XIXe siècle. Cependant, dans l’histoire des villes, on avait déjà pu constater son existence ou son absence, dans les différents quartiers, sans pour autant avoir suscité des discours sur cet état de fait. Le concept de mixité sociale est établi depuis peu

forcément le garçon assez agité qu’il était durant la première partie de son enfance. Cela transparait de manière assez clair à travers ses écrits comme dans Madame Bovary en 1857 ou encore Le dictionnaire des idées reçues en 1911. La littérature constitua pour lui le seul moyen de tromper son ennui d’où un grand intérêt pour les textes classiques dès son plus jeune âge. Au lycée déjà, il se distingue de ses camarades de classes avec des textes plutôt mélancoliques qui ont pu surprendre pour son jeune

publiques. Son principe essentiel pose que tous les citoyens sont égaux devant la loi (en grec, isonomia) et interviennent donc, de manière égale, à la prise de décision politique. Les citoyens peuvent se réunir dans un lieu unique afin de débattre des grandes questions intéressant la cité (guerres, traités de commerce, élections à divers postes…). Mais la citoyenneté antique ne concerne qu’une petite minorité. Ainsi, par exemple à Athènes, seuls 10% des habitants ont la qualité de citoyens. Ce sont tous

l'Orient : metadiégèse et signification dans le voyage en Orient[2] de Nerval I - Problématique nervalienne de l'Ailleurs Le Voyage en Orient de Nerval constitue l'une des oeuvres les plus riches auxquelles ait donné lieu la grande vague d'"orientophilie" du XIXè siècle. L'importance de la question de l'identité dans l'écriture nervalienne rend aisément compréhensible l'importance que peut revêtir dans ce long récit le traitement de l'Altérité orientale. On peut dire schématiquement que Gérard

femmes : bilan d’une expérience », dans Jacqueline Laufer et al. Masculin-Féminin : questions pour les sciences de l’homme, Paris, PUF, 2001, pp.229-244. Virgili Fabrice, "L'histoire des femmes et l'histoire des genres aujourd'hui," Vingtième Siècle, n°. 75 2002, pp.5-14. Analyse des manuels et programmes d’histoire : Mang Philippe, Les manuels d'histoire ont-ils un genre? Paris, CNDP, 1995 Guillaume Denise, Le destin des femmes et l'école. Manuels d'histoire et société. Paris, L'Harmattan