Grand aumônier de France

aujourd’hui que : « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Son organisation est décentralisée. La loi favorise l’égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives, ainsi qu’aux responsabilités professionnelles et sociales. » Pourtant lorsque nait la IIIe République la France est encore un pays

1854-1868 - Rimbaud est né le 20 octobre 1854 à Charleville (et non à Charleville-Mézières car ces 2 villes étaient distinctes à cette époque et n'ont fusionnées qu'en 1966), une petite ville des Ardennes, de l'Est de la France, tout près de la Belgique. Son père, Frédéric Rimbaud, est capitaine d'infanterie, il a épousé en 1853 Vitalie Cuif, fille de paysans ardennais. Le père quitte très vite le foyer familial. Il laisse Vitalie seule avec cinq enfants : Frédéric, né un an avant Arthur, Vitalie

vocation au sacerdoce, il suivit les cours de formation du Séminaire clandestin de Cracovie. Il fut à la même époque l'un des promoteurs du Théâtre Rapsodique, lui aussi clandestin. Après la Seconde Guerre Mondiale, il poursuivit ses études près le Grand Séminaire de Cracovie à peine réouvert, mais également à la Faculté de théologie de l'Université Jagellon, jusqu'à son ordination sacerdotale survenue à Cracovie le 1er novembre 1946 des mains du Cardinal Adam Stefan Sapieha. Il fut ensuite envoyé

1866 Les professeurs sont ravis des talents d'Arthur. Sa précocité et la maturité qu'il exprime dans son travail de collégien amènent ses professeurs à le faire entrer en 4ème, le dispensant de la classe de 5ème. 1868 Dans le plus grand secret, celui de sa propre conscience, Arthur envoie un poème au Prince Impérial pour le jour de sa communion. 1869 Alors qu'il excèle dans la poésie en vers latins, Jurgurtha, l'une de ses oeuvres remporte le premier prix du concours académique

toujours. Les fidèles endoctrinés n’ont plus de réels repères et s’asservissent aux autorités religieuses. Dans certains cas, la frontière entre religion et secte est très fine, on le voit notamment sur les différences de critères entre différents pays (France et États-Unis par exemple). Le sentiment religieux correspond a la croyance en un ou plusieurs dieux et l’adhésion à une communauté, un groupe se disant appartenir à une même religion, vénérant la même idole. Le sentiment religieux ne passe pas

cependant au Bénin et surtout au Congo. En Amérique espagnole, l’évangélisation débute tout juste, la première messe est dite en 1494 à Hispaniola (Haïti). 2/ En Europe coexistent plusieurs christianismes : L’Est est orthodoxe : c’est le cas du Grand duché de Lithuanie (qui recouvre l’Ukraine, l’Est de la Pologne…), de l’Est du royaume de Pologne, de la Moscovie. Le centre en est la métropole de Moscou, qui se veut héritière du patriarcat de Constantinople (le patriarcat de Moscou ne sera reconnu

compagnes arrivent à Buenos-Aires. Le gouverneur veut que Cunégonde l’épouse. La vieille conseille à celle-ci d’accepter pour garder Candide en cachette. Au même moment débarquent des policiers à la poursuite de Candide pour le meurtre du grand inquisiteur.  14- Buenos-Aires, Le Paraguay  Cacambo Le baron (C'est-à-dire le fils du baron devenu baron par la mort de son père.)  Voltaire dénonce le comportement des colons espagnols, même jésuites, qui pillent les peuples américains :

et ses compagnes arrivent à Buenos-Aires. Le gouverneur veut que Cunégonde l’épouse. La vieille conseille à celle-ci d’accepter pour garder Candide en cachette. Au même moment débarquent des policiers à la poursuite de Candide pour le meurtre du grand inquisiteur.  Voltaire se moque, comme dans le chapitre 1, des nobles prétentieux.   [Il montre aussi ceux qui prennent excuse de leurs malheurs pour justifier une malhonnêteté, mais sans exprimer  son opinion là-dessus : est-il d’accord ou pas avec

20/04/12 - 12h27Les interrogations sur la véritable identité de Jésus se multiplient. Aujourd'hui, une nouvelle thèse vient d'ajouter aux autres. Pour Paul Oestreicher, "Jésus était gay".C'est dans les colonnes du Guardian que Paul Oestreicher, aumônier à l'Université de Sussex au Royaume-Uni a fait part de sa théorie. Selon lui, ce sont les toutes dernières paroles de Jésus qui sèment le doute sur sa sexualité. La Bible dirait en effet: "Quand Jésus vit sa mère et le disciple qu'il aimait se tenir

coup qu'il faut, vous m'entendez Qu'il faut fouiller à l'escarcelle. " Disant ces mots, il fait connaissance avec elle, Auprès de lui la fait asseoir, Prend une main, un bras, lève un coin du mouchoir, Toutes sottises dont la Belle Se défend avec grand respect ; Tant qu'au père à la fin cela devient suspect. Cependant on fricasse, on se rue en cuisine. "De quand sont vos jambons ? ils ont fort bonne mine. - Monsieur, ils sont à vous. - Vraiment ! dit le Seigneur, Je les reçois, et de bon coeur. "