Grand aumônier de France

fous. A. En vérité ? B. Je n'en doute pas : la vie sauvage est si simple, et nos sociétés sont des machines si compliquées ! Le Tahitien touche à l'origine du monde, et l'Européen touche ; sa vieillesse. L'intervalle qui le sépare de nous est plus grand que la distance de l'enfant qui naît à l'homme décrépit. Il n'entend rien à nos usages, à nos lois, ou il n'y voit que des entraves déguisées sous cent formes diverses, entraves qui ne peuvent qu'exciter l'indignation et le mépris d'un être en qui

d’Espagne, du Portugal, d’Angleterre et de France au XVIe et au XVIIe siècles, principalement pour découvrir un passage vers la Chine mythique. Cartier est devenu l’un des « découvreurs » d’un nouveau monde, immense continent qui barrait le chemin aux navigateurs : les Amériques. En explorateur méticuleux, il a inventorié un vaste territoire s’étendant du golfe du Saint-Laurent jusqu’au site d’Hochelaga, devenu Montréal, et il a attribué ce territoire au roi de France. Il n’est toutefois pas parvenu à fonder

Laïcité L2AES Année 2007-2008 Conférence de méthode [pic] SOMMAIRE SOMMAIRE 2 INTRODUCTION 3 I. La laïcité : un principe fondamental en France 4 A. Un principe fondateur 4 B. La laïcité au sein de l’espace public 11 C. La laïcité et l’école 15 II. Laïcité et liberté de culte 18 A. Laïcité et politique 18 B. Des conceptions opposées 21 C. Les défis actuels 24 CONCLUSION 27 INTRODUCTION La laïcité est, depuis plus d'un demi-siècle, une caractéristique

qu’il n’y ait pas d’incertitude possible. Je vous mettrai d’abord en garde contre les dangers de votre fonction. Il y a, en première ligne, les dangers des petits privilèges qu’on vous concède et que vous interprétez volontiers comme une liberté plus grande à laquelle vous croyez avoir droit. Rien n’est plus faux. Votre fonction est un service. Vous devez être plus exigeants pour vous-même que pour les autres. Jamais vous ne réussirez à créer une véritable discipline si vous vous permettez ce que vous

fanatisme religieux => Voltaire critique l'optimisme car pour lui = naïveté (de la part des esclaves) et on ne peut donc pas se battre contre ceux qui abuse (esclavagistes) Extrait de Candide : CHAPITRE 21, AVEZ VOUS JAMAIS ETE EN FRANCE ? Critique/satire de la France : société oisive (superficielle) journalistes à la solde du roi désordre, insécurité injustices fanatisme religieux Il fait parlé qqn afin de critiqué. Extrait de Utopie de THOMAS MORE (16e) Pas d'agitation, atmosphère calme

écoles de la doctrine chrétienne pour les enfants les plus méritants du village => en faire des prêtres.  Anti- chambre du séminaire.  Ecole de promotion sociale. Communauté villageoise d’apprentissage liée au protestantisme (est de la France, Allemagne…). 1750 : l’Alsace et les Vosges représentent 80% de la population française qui sait lire et écrire (Vendée : 3%). Tout protestant se doit de lire la Bible lui même => nécessité du credo religieux. Soutien individualisé, monitorat

- A – En vérité ? B – Je n'en doute pas. La vie sauvage est si simple, et nos sociétés sont des machines si compliquées ! L'Otaïtien touche à l'origine du monde et l'Européen touche à sa vieillesse. L'intervalle qui le sépare de nous est plus grand que la distance de l'enfant qui naît à l'homme décrépit. Il n'entend rien à nos usages, à nos lois, ou il n'y voit que des entraves déguisées sous cent formes diverses, entraves qui ne peuvent qu'exciter l'indignation et le mépris d'un être en qui

C'est l'une des principales batailles d'opinion qu'à connu la France de la IIIe République. Une large partie de la population s'est déjà intéressé à cette affaire. Mais il faut relativiser cet engagement. Malgré tout, cette bataille d'opinion est resté essentiellement urbain. Les historiens estiment que sur l'ensemble de la france, 2/3 des journaux n'ont pas pris parti. Sur le tiers restant 85% étaient anti-dreyfusard, ce sont en majorité des journaux catholiques. L'affaire Dreyfus est marquée aussi

Théâtre II Hugo Peintre Dessinateur III Hugo Romancier IV Hugo Politicien V Hugo poète Conclusion Dessins et peinture Citations Source des documents |[pic] | Le XIX éme siècle fût celui de grands changements, nombreux philosophes, artistes critiquent les travers de la société à leur époque. Victor Hugo, né en 1802 et mort en 1885 fût l’un de ces personnages. Par son brillant talent il obtient la gloire d’un pays tout entier grâce à

explique à ses copains qui c'est le patron). Mais ses droogies commencent à en avoir marre, et l'orientent sur un plan foireux, pénétrer dans une baraque isolée, habitée par une femme et sa ribambelle de chats, afin d'y voler de l'argenterie de grande valeur. Alex entre, seul, dans la maison, pour tâter le terrain, et tombe sur la femme, avec laquelle il se toltchoke (se bastonne, dans son langage) et qu'il réduit au silence en l'assommant avec un monstrueux pénis en porcelaine (!). Sortant de