Gobseck

imaginez et décrivez, physiquement et moralement, le personnage qui le porte : chez Rabelais : Touquedillon - Badiguoincier - Picrochole, Panurge, Epistémon (penser à l'étymologie) Balzac : Lucien de Rubempré - Eugène de Rastignac - Gobseck (un usurier avide) - Vautrin (un ancien bagnard) Dumas : Grimaud, Planchet, Bazin, Mousqueton (les valets des mousquetaires) Hugo : Javert (inspecteur de police) - Phébus (capitaine de cavalerie) Zola : Lisa Quenu (charcutière)

Davin (« Introduction » aux Etudes philosophiques, Pl., X, 270) mais un avare  (LHB I, 768 ; 1er janvier 1844), l'un des types de l'avare balzacien, une espèce assez diversifiée dont Les Paysans proposent une typologie ; où Grandet figure à côté de Gobseck, de Nucingen, et du « vieil Hochon d'Issoudun » (il aurait pu ajouter Maître Cornélius). Lui, c'est « L'avare de province [...] avare comme le tigre est cruel », par instinct en quelque sorte, avare archaïque au demeurant, qui thésaurise sans investir

propre image future dans la décomposition de la nature : c’est le principe de la Vanité (le spectacle du monde n’est montré que pour mieux faire apparaître le néant à l’œuvre, la mort qui vient inévitablement (cf. portrait de Mme de Restaud dans Gobseck). > On peut diviser le texte en différentes parties : - v.1- 4 : adresse à la femme aimée et contexte du souvenir invoqué - v.5-16 : description de la charogne, méliorative malgré le spectacle répugnant - v.17-24 : perte d’unité de la charogne

L’Esprit Créateur 7 (1967) : 17-24. Hoffman, Leon François. « Thèmes religieux dans Eugénie Grandet ». L’Année Balzacienne (1976) : 201-29. Kanes, Martin, comp. Critical Essays on Honoré de Balzac. Boston : G.K. Hall, 1990. Le Clavez, Eric. « Gobseck and Grandet : Semes, Themes, Intertext ». Romance Studies 23 (1994) : 43-60. Le Huenen, Roland et Perron, Paul. Balzac, sémiotique du personnage romanesque : l’exemple d’Eugénie Grandet. Montréal : PU de Montréal, 1980. McGrath, Susan McLean.

ici après avoir conduit un de mes amis qui s'expatrie par les Messageries royales ; j'ai attendu le père Goriot pour voir : histoire de rire. Il a remonté dans ce quartier-ci, rue des Grès, où il est entré dans la maison d'un usurier connu, nommé Gobseck, un fier drôle, capable de faire des dominos avec les os de son père ; un juif, un arabe, un grec, un bohémien, un homme qu'on serait bien embarrassé de dévaliser, il met ses écus à la Banque. - Qu'est-ce que fait donc ce père Goriot ? - Il

le renoncement à l'argent par Chabert à la fin. Il se retire de la société parce qu'il se rend compte que la bourgeoisie a l'avenir pour elle, l'intérêt personnel devenant le mobile de la conduite sociale, comme l'avait indiqué le vieil usurier Gobseck au jeune Derville en l'initiant aux lois et aux vérités cachées du monde (page 9). Dans cette France révolutionnée, l'institution juridique est la seule structure permanente qui puisse fixer la règle du jeu dans le passage d'une société de castes

Maxime, enfin pour sauver tout mon bonheur, reprit la comtesse encouragée par ces témoignages d'une tendresse chaude et palpitante, j'ai porté chez cet usurier que vous connaissez, un homme fabriqué par l'enfer, que rien ne peut attendrir, ce monsieur Gobseck, les diamants de famille auxquels tient tant monsieur de Restaud, les siens, les miens, tout, je les ai vendus. Vendus ! comprenez-vous ? il a été sauvé ! Mais, moi, je suis morte. Restaud a tout su. - Par qui ? comment ? Que je le tue ! cria le

est de vivre du travail d'autrui. Mais j'anticipe. La réflexion de l'avare ne perce pas si vite les surfaces brillantes. Grandet malade et presque mourant veut saisir la patène d'or. Pourquoi ? Il ne sait. Il se meut dans la pure apparence. Vanité. Gobseck devenu vieux encombre sa maison de provisions qui pourrissent ; symbole assez frappant ; le trésor se détruit entre ses mains. C'est le moment où l'avarice n'a plus conscience de ce qu'elle fait, ses actions n'ont plus de sens pour lui. Ce sont des

le renoncement à l'argent de Chabert à la fin. Il se retire de la société parce qu'il se rend compte que la bourgeoisie a l'avenir pour elle, l'intérêt personnel devenant le mobile de la conduite sociale, comme l'avait indiqué le vieil usurier Gobseck au jeune Derville en l'initiant aux lois et aux vérités cachées du monde (page 9). Dans cette France révolutionnée, l'institution juridique est la seule structure permanente qui puisse fixer la règle du jeu dans le passage d'une société de castes

récit cette montée en puissance du capitalisme et il fait de la quête du profit, de l'argent, de l'or, l'un des axes essentiels de La Comédie humaine, de ces romans que nous avons tous en mémoire, Eugénie Grandet, César Birotteau, La Maison Nucingen, Gobseck… Zola prend le relais, bien sûr. Lorsqu'il réfléchit, à la fin des années 1860, à son propre cycle romanesque, il place l'enrichissement et l'appauvrissement au cœur de son « histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second Empire ». C'est