Gautier Poésie Inutilité

6 -- Bluff de Juifs !... Imposteurs ! je me récrie !... Publicité !... Les valets sont devenus les maîtres ?... En quelle époque tombons-nous ? C'est grand pitié ! L'or salit tout ! Les veaux d'or ! Les Juifs sont à l'Opéra !... Théophile Gautier ! frémis ! sale hirsute. Tu serais viré avec Gisèle !... Il n'était pas Juif... déconnai-je. -- Tu dis trop de mal... -- Je jure ! je n'en dirai plus ! pour que mon ballet passe ! -- Tu te vantes comme un Juif, Ferdinand !... Mais attention !

adjectif ordinal qui répugne à vivre seul. Quant aux textes juridiques… il suffit de feuilleter le Journal officiel ou le Code civil pour découvrir de très riches gisements d’abréviations. L’ordonnance (1304) de Philippe le Bel est bien oubliée. •• Dans la poésie, les codes sont formels : pas d’abréviation. Pour constater que les meilleurs poètes se f… parfois de ces interdits (voir : Vers). 2.4. ••• C’est une évidence souvent oubliée : il est absurde d’abréger les mots dont les occurrences sont peu nombreuses

Montherlant donne. Si l’on se réfère à la réception, Le Cardinal d’Espagne 38 totalise un accueil assez élogieux ; selon André Blanc : « l’accueil est excellent pour cette œuvre austère que son auteur compare lui-même à une corrida », pour Jean-Jacques Gautier, c’est « la pièce la plus simple, la plus pure, la plus haute, la plus homogène, la plus forte, la plus royale de Montherlant ». Des représentations sont données à                                                              36 Pierre Sipriot, «

cet évêque, évangélique et fort peu épiscopal, attaqua de diverses manières le personnage. Hugo n’avait guère de peine à répondre. Voir, en particulier, « Muse, un nommé Ségur… », Les Quatre Vents de l’esprit, « Le Livre satirique » XXIX (au volume Poésie III) et la lettre ouverte à Mgr de Ségur de décembre 1872 (Actes et Paroles III, Après l’exil, au volume Politique). 3 – 18 – Chapitre III À bon évêque dur évêché M. l’évêque, pour avoir converti son carrosse en aumônes, n’en faisait pas

lumière. C’est ce qui fait que le flambeau de l’Europe, c’est-à-dire de la civilisation, a été porté d’abord par la Grèce, qui l’a passé à l’Italie, qui l’a passé à la France. Divins peuples éclaireurs ! Vitaï lampada tradunt 30. Chose admirable, la poésie d’un peuple est l’élément de son progrès. La quantité de civilisation se mesure à la quantité d’imagination. Seulement un peuple civilisateur doit rester un peuple mâle. Corinthe, oui ; Sybaris, non. Qui s’effémine s’abâtardit. Il ne faut être ni

évêque, évangélique et fort peu épiscopal, attaqua de diverses manières le personnage. Hugo n’avait guère de peine à répondre. Voir, en particulier, « Muse, un nommé Ségur… », Les Quatre Vents de l’esprit, « Le Livre satirique » XXIX (au volume Poésie III) et la lettre ouverte à Mgr de Ségur de décembre 1872 (Actes et Paroles III, Après l’exil, au volume Politique). – 18 – Chapitre III À bon évêque dur évêché M. l’évêque, pour avoir converti son carrosse en aumônes, n’en faisait pas

cet évêque, évangélique et fort peu épiscopal, attaqua de diverses manières le personnage. Hugo n’avait guère de peine à répondre. Voir, en particulier, « Muse, un nommé Ségur… », Les Quatre Vents de l’esprit, « Le Livre satirique » XXIX (au volume Poésie III) et la lettre ouverte à Mgr de Ségur de décembre 1872 (Actes et Paroles III, Après l’exil, au volume Politique). – 18 – Chapitre III À bon évêque dur évêché M. l’évêque, pour avoir converti son carrosse en aumônes, n’en faisait pas moins ses

lumière. C’est ce qui fait que le flambeau de l’Europe, c’est-à-dire de la civilisation, a été porté d’abord par la Grèce, qui l’a passé à l’Italie, qui l’a passé à la France. Divins peuples éclaireurs ! Vitaï lampada tradunt 30. Chose admirable, la poésie d’un peuple est l’élément de son progrès. La quantité de civilisation se mesure à la quantité d’imagination. Seulement un peuple civilisateur doit rester un peuple mâle. Corinthe, oui ; Sybaris, non. Qui s’effémine s’abâtardit. Il ne faut être ni