Gaston Leroux

la relation de la littérature au mythe 1/ A petite échelle : l’intertextualité mythique 1.1. L’irradiation mythique [Nerval, El Desdichado] 1.2. Référent explicite, ambigu ou implicite [Goethe, Ganymed ; Goethe, prologue de Faust] 1.3. Exercice [F. Leroux, La Machine à assassiner] 2/ A grande échelle : la réécriture mythique 2.1. Des invariants à la réécriture 2.2. Les variations de l’organisation et du contenu du récit mythique [Don Juan] 2.3. Les variations de registre [P. Dac, Phèdre] 2.4. Bilan

Saint-Servais, établissement plus scientifique. Mais son intérêt pour les études commença à faiblir et il obtint des notes assez moyennes sauf en français. Dévoreur de livres, (il lui arrivait d‘en lire un par jour), il découvrit alors les romans de Gaston Leroux, Alexandre Dumas, Dickens, Conrad, Stendhal, Balzac (qui lui a indiqué le rôle de l'argent, le souci de la dimension physique de l'oeuvre), Gogol (dont il retint la folie ou, plus précisément, ce qui mène à la déstabilisation de l'humain), Dostoïevski

Camus n'a pas encore imaginé le rôle d'Hélicon. Mais le Théâtre de l'Équipe se dissoudra avant que la pièce ne soit au point. Quand sont imprimées, pendant la guerre, les premières épreuves de Caligula, Jean-Louis Barrault s'y intéresse : « En 1943, Gaston Gallimard me fit parvenir un manuscrit qui m'enthousiasma, c'était Caligula. Malheureusement je faisais partie de la Comédie-Française et, malgré mon envie, je ne pus pas monter la première œuvre dramatique d'Albert Camus. Mais nous fîmes connaissance

Wenceslas de Luxembourg pour qui il a écrit un roman en vers : Méliator . À Lestine, la rédaction de ses chroniques va l’occuper plusieurs années. Le voilà de nouveau sur la route en 1384 ; il fait des séjours à la cour de France, se rend à celle de Gaston Phébus, en 1388, à Orthez. Au retour, il s’arrête en Auvergne, où il assiste au mariage du duc Jean de Berry, frère de Charles V. Après l’Auvergne, le voici à Paris. Après Paris, l’Angleterre, en 1394. En 1397, il se retire au château de Chimay

Wenceslas de Luxembourg pour qui il a écrit un roman en vers : Méliator. À Lestine, la rédaction de ses chroniques va l’occuper plusieurs années. Le voilà de nouveau sur la route en 1384 ; il fait des séjours à la cour de France, se rend à celle de Gaston Phébus, en 1388, à Orthez. Au retour, il s’arrête en Auvergne, où il assiste au mariage du duc Jean de Berry, frère de Charles V. Après l’Auvergne, le voici à Paris. Après Paris, l’Angleterre, en 1394. En 1397, il se retire au château de Chimay

vouait pour Bettina von Arnim quelques années plus tôt. Dans ce milieu, Bakounine fait la connaissance des principaux représentants du socialisme français, notamment Cabet, déjà rencontré lors de son premier passage à Paris en février 184418, Pierre Leroux, Victor Considérant, ou encore Louis Blanc. Mais c’est surtout avec Proudhon que le lie rapidement une vive sympathie réciproque qui semble avoir été humaine avant d’être théorique19. Avant le tournant de 1864, l’attitude de Bakounine vis-à-vis de

dimension spatiale. * philosophie : la philosophie jusqu’à Immanuel Kant aborde la question de la localisation ainsi que de l’étendue et de l’espace, puis de plus en plus – avec la phénoménologie de Edmund Husserl et Martin Heidegger, mais aussi avec Gaston Bachelard – la spatialité. * psychanalyse : par exemple, l’usage métaphorique de la part de Donald Winnicott de " l’espace transitionnel " et ce qu’apporte ce concept de transitionnalité rapporté à la question de l’habiter pluriel * géographie

92 p. Recueil poétique. L'inspiration vers-libriste et juive de la plupart de ces poèmes fait de ce recueil posthume méconnu un ouvrage essentiel de la poésie judéo-maghrébine de langue française. MACIAS, Enrico. (Algérie). (Pseudonyme de GANANCIA, Gaston). Non, je n'ai rien oublié. En collaboration avec DEMARNY, J. Paris, R. Laffont, 1982, 344 p. Roman. Cette autobiographie d'un chanteur populaire d'origine juive contient dans sa première partie d'intéressants souvenirs sur une enfance juive dans

II. Une science des sociétés Notion de science et de rupture, notions de lien, d’interdépendance… Pour bâtir une science des sociétés, il faut rompre avec ses préjugés… Définition de la science : Dans La formation de l’esprit scientifique, Gaston Bachelard dit que « le fait scientifique est conquis » c'est-à-dire qu’il faut faire tout une série d’efforts pour s’emparer des faits scientifiques, il faut donc rompre avec le sens commun… « Quand il se présente à la culture scientifique, l’esprit

freed Roman slave, was applied pejoratively both to men who led immoral lives and to writers and thinkers who were indifferent or fractious in matters of faith. Examples of the first were numerous, and typified by the entourage of Louis XIII’s brother, Gaston d’Orléans. But more significant were the philosophical sceptics. By the 1620s, 94 THE CLASSICAL AGE they were associated with ‘blasphemous’ Italian writers implicated in the clandestine Traité des trois imposteurs (Moses, Christ, Muhammad)