Gargantua Critique Du Clergé

Chapitre 1: Le personnage de roman de XVIIéme à nos jours. >Séquence 4: Les scènes de repas dans les romans du XVII au XX eme siècles. Texte 1: Gargantua, François Rabelais(1534) François Rabelais: Écrivain humaniste car il s'ouvre sur toutes les connaissances du XVI ème siècle et il place l'homme au centre de tout. Son objectif: faire rire. Repas: métaphore du personnage qui engloutit tout. L'humaniste «a faim de tout». Il sait profiter de la vie sans rien se refuser. Citation de

Gargantua Le titre Rabelais n’a pas inventé le nom, il découle d’une longue tradition populaire et est rattaché aux légendes arthuriennes. Le nom est formé à partir de « gar », gorge. Le père appelle son enfant par ce nom car le bébé réclamait déjà à boire « que grand tu as ». Plus encore, selon une autre interprétation, le mon gargantua dérive d’un verbe grec qui signifie « tu as un beau fils ». Pacte de lecture Gargantua est loin d’être un conte. Le lecteur avisé y retrouve de nombreux enjeux

à sa carrière ecclésiastique dans le but de devenir médecin. Il publie son premier livre Pantagruel sous le pseudonyme d’Alcofribas Nasier pour éviter la censure, même si son texte sera condamné par la Sorbonne qui le considérera comme obscène. Gargantua, son deuxième

un deuxième temps comment le Gargantua met ce sens en œuvre par le biais d’un récit imaginatif qui offre au lecteur un ensemble de métaphores, de symboles, d’allégories qu’il faut décrypter. Mais au-delà de ces constructions figurées qui sont langage, n’est-ce pas le langage même de Rabelais, la poétique élaborée, qui font de son œuvre un récit métaphorique, riche et complexe qui résiste à l’interprétation ? I. Une œuvre emblématique de son siècle 1. Dans Gargantua, Rabelais reprend les grands

François Rabelais « L’abbaye de Thélème » Gargantua 1534 François Rabelais, écrivain humaniste du XVIème siècle, auteur de Pantagruel et Gargantua, décrit le mode de vie des habitants d’une abbaye utopique et idéale : l’abbaye de Thélème. Problématique : Comment la description de l’abbaye propose t-elle un idéal de vie humaniste ? I. L’abbaye de Thélème A) Les thélémites ← Les thélémites vivent en groupe et sont englobés dans une masse communautaire. S’ils ne sont pas

II) Extrait de l'Eloge de la Folie, chapitre XLIX (49), Érasme • Il s’agit d’une fiction burlesque et allégorique. Érasme y fait parler la déesse de la Folie et lui prête une critique virulente des diverses professions et catégories sociales, notamment les théologiens, les maîtres, les moines et le haut clergé mais aussi les courtisans dont nous avons une satire mordante (l'essai se termine cependant sur une bonne note, en décrivant de façon sincère et émouvante les véritables idéaux chrétiens)

Exposé Gargantua -relire le contexte -trouver un résumé entier du livre voir le schéma actantiel Introduction Développement I. Une oeuvre emblématique dans son siècle Dans Gargantua, Rabelais reprend les grands thèmes de son temps qui ont nourri la réflexion de tous les penseurs de la Renaissance, qu’ils soient érudits humanistes, hommes de lettres ou poètes. L’éducation Parodie de l’art sophistique Caricature des érudits de Sorbonne

Résumé Chapitres précédents Dans les chapitres précédents, Rabelais nous raconte comment Gargantua passe son journée quand le temps est pluvieux. Maître Ponocrate essaye à apprendre son élève à des manières courtoises, et des savoirs importants. Puis dans le chapitre suivant une querelle éclate entre les subordonnés de Gargantua et les fouanciers de Lerné. Ce conflit s’engendre à cause d`une demande des bergers envers les fouanciers. Ils veulent que les fouanciers leur vendent

place de l'homme sur celle-ci. dès lors des hommes vont tenter d'étudier les livres anciens que le clergé conservait avant jalousement et interprétait à sa façon. La création du collège des lecteurs royaux (le collège de France) permet aux humanistes d'échapper à la tutelle des religieux. D'içi ils pourront traduire et étudier les textes et les imprimer pour vulgariser la culture jusqu'içi réservée au clergé. L'humanisme a pour objectif principal de permettre à l'homme de s'épanouir, de s'accomplir.

Séquence 1 : Utopie et contre-utopie François Rabelais Gargantua 1534 Organisation et répartition du travail Introduction -auteur : homme d’église, médecin français. A des correspondances avec un groupe d’humanistes. -œuvre : utopie -forme d’apologue (texte à but argumentatif ex : fable, utopie, conte philo,…) -mouvement : humanisme, érudition, savoir +position face à l’église, société de privilèges -résumé : Rabelais instaure un monde de vie où les moines acquièrent le libre arbitre