Gargantua Chapitre 40

Calas Chapitre I, Histoire abrégée de la mort de Jean Calas Chapitre II, Conséquences du supplice de Jean Calas Chapitre III, Idée de la Réforme du XVIe siècle Chapitre IV, Si la tolérance est dangereuse, et chez quels peuples elle est permise Chapitre V, Comment la tolérance peut être admise Chapitre VI, Si l’intolérance est de droit naturel et de droit humain Chapitre VII, Si l’intolérance a été connue des Grecs Chapitre VIII, Si les Romains ont été tolérants Chapitre IX, Des martyrs Chapitre X, Du

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 ÉVALUATION Tester ses connaissances sur le théâtre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 VERS LE BAC Question sur un corpus : Musset, Labiche, Beckett . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44-49 14 15 16 17 18 19 20 « Je » et l’Autre

trop féru de Rousseau, admet que la Julie, par son ampleur et ses préoccupations, confère enfin sa dignité au genre romanesque. En même temps, la grande entreprise dirigée par Petit de lulleville tranche à son tour sur le ton général. Un premier chapitre, rédigé par F. Maury, émet encore des réserves : le ton est trop souvent « celui de la discussion, même de l'in-folio », Julie raisonne trop et a « une tête masculine », mais c'est un grand roman, riche d'idées et de puissante construction. Le critique

Jean Calas Chapitre I, Histoire abrégée de la mort de Jean Calas Chapitre II, Conséquences du supplice de Jean Calas Chapitre III, Idée de la Réforme du XVIe siècle Chapitre IV, Si la tolérance est dangereuse, et chez quels peuples elle est permise Chapitre V, Comment la tolérance peut être admise Chapitre VI, Si l'intolérance est de droit naturel et de droit humain Chapitre VII, Si l'intolérance a été connue des Grecs Chapitre VIII, Si les Romains ont été tolérants Chapitre IX, Des martyrs

jouent un rôle symbolique (p. 143, 168, 181), On y trouve également une forme d’écriture picaresque ou farcesque où certaines aventures relèvent d’un comique qui rappelle les textes grivois ou scatologiques du Moyen Age ou du xvie siècle comme le Gargantua de Rabelais où les personnages sont confrontés aux excréments de diverses origines. Dai Sijie, Balzac et la Petite Tailleuse chinoise Certains passages enfin relèvent plus de l’écriture pamphlétaire, tant la charge sur le pouvoir en place alors

point d’avoir peur de perdre l’esprit. Décidant alors de construire un bateau, il ramène de l'épave des vivres, des outils, un fusil, quarante tonneaux de poudre noire et, surtout, une bible. Après avoir trouvé un secours moral dans la lecture du chapitre du déluge et de l'arche, Robinson entreprend, pour rejoindre le Chili, la construction d’un bateau qu’il appelle “L’évasion”. Mais, au moment où il est presque achevé, il se rend compte qu’il lui sera impossible de le mettre à flot à cause de son

dans sa conception du récit : La parodie des exploits chevaleresque. Il s’inspire d’un roman populaire Grandes et inestimable chroniques du grands et énorme géant Gargantua. Il a connu un grand succès et a rencontré la faveur du public. Il invente un fils à Gargantua : Pantagruel, 1532. Il raconte à son tour les aventures de Gargantua en 1535. Le comique populaire et gigantale (géant avec toute une liberté créatrice lié à la mise en scène de ces personnages gigantesque. Il abandonne la veine gigantale

établies qui lui permettront de s'orienter facilement dans le champ si encombré de la littérature policière. Note. - Les titres des ouvrages étrangers cités ici sont les titres français (quelquefois très éloignés, hélas, des titres originaux). CHAPITRE PREMIER GENÈSE DU ROMAN POLICIER 1. - Problème et mystère Quand on se contente d'expliquer le roman policier par son histoire, on commet une double erreur. D'abord, on admet que les trois éléments fondamentaux du roman policier : le criminel,

3 déplacé Candide, Voltaire, chapitre XVII et XVIII appelés « El Dorado ». Extrait de « Candide ou l’Optimisme », 1759 : c’est un conte philosophique, un texte présenté comme un contre traditionnel mais l’auteur s’écarte des conventions pour y mêler ironie & satire de la société. Le chapitre XVII renoue avec la tradition du conte

extérieurs des sentiments religieux. Chapitre 1 : Le livre à la Renaissance. Chapitre 2 : L’humanisme et l’aspiration à la réforme religieuse. Chapitre 3 : La réformation de Luther à Calvin. Chapitre 4 : Les réponses catholiques. Chapitre 5 : L’école et la transmission des savoirs. Chapitre 6 : Evangélisation et acculturation religieuse : essor des missions (XVIe-XVIIIe). Chapitre 7 : Un modèle de congrégation tridentine : la Compagnie de Jésus. Chapitre 8 : Un laboratoire de tolérance religieuse