Frise Chronologique Philosophie

Conception graphique : Laëtitia Loas. Éditions Sillage 90, rue Cambronne 75015 Paris http://editions.sillage.free.frTitre original : Historia de la vida del Buscón, llamado Don Pablos, ejemplo de vagamundos, y espejo de tacañosRepères chronologiques Comme Joyce, comme Goethe, comme Shakespeare, comme Dante, comme aucun autre écrivain, Francisco de Quevedo est moins un homme qu’une vaste et complexe littérature. Jorge Luis Borges, Enquêtes. 1580 : Naissance de Francisco Gómez de Quevedo

pathétique conversation qui a précédé son départ du séminaire avec son professeur de philosophie, le père Flandrin. Présenté comme un excellent dialecticien, le père Flandrin est selon Raphaël celui qui l’initia à une doctrine (la philosophie), véritable source de savoir. Ses principes, avoue-t-il, ont non seulement fortifié son caractère mais ont guidé au quotidien tous ses actes. Car, les cours de philosophie du père Flandrin ont dessillé ses yeux sur l’unicité de l’espèce humaine. Ils lui permirent

le rêve en partant de la fin Le souvenir le plus frais d’un rêve étant en général sa conclusion, les toutes dernières images du rêve, la façon la plus simple de s’en souvenir est de remonter le fil à l’envers, de la fin au début, dans l’ordre chronologique inverse. 15 ©2009 Attrape-songes http://www.attrape-songes.com Il y aura sans doute des passages manquants ou incertains, des fragments que l’on ne sait pas trop où mettre dans le fil du rêve, peu importe, il faut tout noter. Utiliser

dans le monde extérieur, le désir mène l'être. Cette idée forte interdisait déjà à Balzac une conception dispersée de son œuvre. Il raisonnait par ensembles, par grands mouvements, par structures. La Comédie humaine est la systématisation de sa philosophie: en 1833 naît l'invention du «retour des personnages», mis en œuvre dans le Père Goriot. Études du monde moderne En 1834, Balzac conçoit l'ordre de l'ensemble en trois parties: «Études de mœurs», «Études philosophiques», «Études analytiques»

l’indice est le numéro de téléphone « Odéon 27 45 ». L’abonné parisien ou banlieusard, à l’époque, est identifié par le nom du central téléphonique dont il dépend, en fonction de son adresse — ici, « Odéon » — et un numéro correspondant à l’ordre chronologique de demande d’abonnement : « 27 45 ». Ces codes ont été supprimés à Paris en 1973. 3. Homme : ton calme, attendri, parfois amusé ou énervé. Femme : ton froid et détaché. b) L’homme est amoureux, ému, posé. La téléphoniste est insensible, professionnelle

............................................................. 32 Chapitre VI Par qui il faisait garder sa maison ........................ 37 Chapitre VII Cravatte ............................................................... 45 Chapitre VIII Philosophie après boire...................................... 51 Chapitre IX Le frère raconté par la sœur ................................. 56 Chapitre X L’évêque en présence d’une lumière inconnue ...... 61 Chapitre XI Une restriction ....................

.......................................................... 32 Chapitre VI Par qui il faisait garder sa maison ........................ 37 Chapitre VII Cravatte ............................................................... 45 Chapitre VIII Philosophie après boire...................................... 51 Chapitre IX Le frère raconté par la sœur ................................. 56 Chapitre X L’évêque en présence d’une lumière inconnue ...... 61 Chapitre XI Une restriction .................

............................................................. 32 Chapitre VI Par qui il faisait garder sa maison ........................ 37 Chapitre VII Cravatte ............................................................... 45 Chapitre VIII Philosophie après boire...................................... 51 Chapitre IX Le frère raconté par la sœur ................................. 56 Chapitre X L’évêque en présence d’une lumière inconnue ...... 61 Chapitre XI Une restriction ....................

l’intempérance, à la logorrhée. Le texte pourrait être aisément amputé d’une moitié sans que le roman lui-même n’en souffre. Il frise l'incohérence, car l’écrivain eut du mal à ordonner des éléments très divers (récit, dialogues, descriptions, poèmes, allusions culturelles, citations littéraires, réflexions sociales, propos philosophiques), à respecter un fil chronologique (on va sans cesse d’une époque à l’autre). Il passa sans transition d’un personnage à un autre, fit attendre l’apparition d’un

n'entrant pas dans la définition stricte du genre; sur ce genre, d'origine malaise, acclimaté en France sous le nom de pantoum -notamment par Hugo ("Nourmahal la rousse", dans Les Orientales de 1829, comme le souligne F. Leakey ("Pour une étude chronologique des Fleurs du Mal: "Harmonie du soir", Revue d'histoire littéraire de la France, avril-juin 1967)-, et avec bien des déformations, voir B. de Cornulier, "Métrique des Fleurs du Mal", dans les actes du colloque Baudelaire [...] L'intériorité de