Friedrich Paulus

Séquence 1 : La poésie et ses fonctions Objet d’étude : La poésie Lecture analytique 1 : « Courage », Eluard, L’Honneur des Poètes Introduction : « Mon amour si léger prend le poids d’un supplice » se lamente Eluard dans Le Temps déborde en 1947. Dans ce recueil consacré à sa femme disparue, Nush, le poète exprime toute la souffrance qu’il ressent suite à la perte de sa muse. Pourtant, c’est sous un autre jour que le poète surréaliste s’est fait connaitre. En effet, auteur engagé dans la

Le pessimisme On peut faire remarquer que la recherche du bonheur a un point de départ assez pessimiste : nous voulons le bonheur que nous n'avons pas, ou/et nous voulons fuir ce qui nous nuit. Il n'est donc pas étonnant que le bonheur complet soit si souvent lié à l'idée de perfection, attribut d'un dieu. Par conséquent le bonheur n'existe que sous la forme d'un but idéal et inaccessible. Dans les cas les plus extrêmes, par exemple pour ceux qui croient en un dieu parfait, le vrai bonheur n'existe

C'est un grand et beau spectacle de voir l'homme sortir en quelque manière du néant par ses propres efforts ; dissiper, par les lumières de sa raison les ténèbres dans lesquelles la nature l'avait enveloppé ; s'élever au-dessus de lui-même, s'élancer par l'esprit jusque dans les régions célestes ; parcourir à pas de géant, ainsi que le soleil, la veste étendue de l'univers ; et, ce qui est encore plus grand et plus difficile, rentrer en soi pour y étudier l'homme et connaître sa nature

Créer est un terme qui, au premier abord, semble assez vague. Comment en serait-il autrement, dans la mesure où le champ qui est le sien s'étend, semble-t-il, de manière indéfinie : on parlera de création du monde, sans doute, mais aussi de la création d'une oeuvre d'art, voire d'une nouvelle collection de mode — et la vie elle-même, dit-on parfois, est création. De là peut-être la difficulté de définir une notion qui semble s'étendre à des réalité aussi diverses. Pourtant, à une époque où chacun

onjour. Par définition l'art désigne un ensemble de productions humaines, nous disons souvent qu'une oeuvre est belle ou attrayante. Par consequent, l'art est une modification de notre rapport à la réalité, l'art n'est pas une copie conforme du réel mais est plutot un artifice. Il peut tout aussi bien designer un production abstraite, un semblant d'illusion impossible a retrouver dans le monde réel. L'art , en tant qu'il est l'expression d'un sentiment de beau, nous devie de la réalité le temps de

Il faut mener sagement sa vie tout en gardant une part de folie. Chacun doit respecter les règles mais en même nous devons tous nous amuser a certains moments. Quand nous travaillons, nous travaillons ; quand nous sortons, nous sortons. On ne vie qu’une fois il faut en profiter, chacun de nous doit pouvoir faire ce qu’il veut a un moment ou un autre de sa vie, se montrer en belle compagnie, sortir… La vie est une chance en soit, il faut la respecter il ne faut pas la gâcher en faisant n’importe

s'opposent actuellement à la bourgeoisie, le prolétariat seul est une classe vraiment révolutionnaire. Les autres classes (...) si elles deviennent révolutionnaires, c'est qu'elles sont sur le point de passer au prolétariat. Source: Karl MARX et Friedrich ENGELS, le manifeste du parti communiste, Union Générale d'éditions, 1967 [lère édition 1847]. DOCUMENT 2 Les générations nées entre 1925 et 1950 ont connu l'expansion massive du salariat intermédiaire, des perspectives de mobilité ascendante

économiques alternatives. Ses travaux ont ainsi été utilisés après la Seconde Guerre mondiale dans le cadre de la mise en place de l'État-providence. Selon Kenneth R. Hoover, KeynesNote 2 aurait eu à son époque une position « centriste » entre d'une part Friedrich Hayek et d'autre part Harold Laski, un des inspirateurs de l'aile gauche du parti travailliste. La pensée de Keynes, notamment le courant keynésien dit de la synthèse néoclassique longtemps dominant aux États-UnisNote 3, a perdu une large part de

guerre : quelle place pour l’engagement ? Divers grands thèmes ont toujours alimenté la poésie et plus ou moins inspirés les poètes. Parmi eux, l’amour, la mort, la fuite du temps ou encore la nature. Mais qu’en est-il de la poésie de circonstance ? Friedrich Hölderlin, philosophe et poète lyrique du XVIIIème siècle, s’est interrogé : « A quoi bon des poètes en temps de détresse ? ». En effet, au cours de certaines périodes, les poètes ont été écrasés par la violence de la réalité historique et ont nourri

accorde une place de choix à cette idée du « capital humain ». C’est le fondement d’un ordre de valeur irréductible la valeur monétaire. Il faudrait ainsi tout laisser à l’économie de marché, l’Etat ne devrait pas intervenir : l’auteur évoque Friedrich Hayek (1899-1992) philosophe et économiste de l’Ecole autrichienne, promoteur du libéralisme, opposé au socialisme et à l’étatisme. Sa principale idée est celle d’une « démocratie limitée », il estime qu’il ne faut pas laisser de pouvoir, à ce sujet