Friedrich Nietzsche Liberté Philosophie

Philosopher au présent Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Jean Lacoste La philosophie au XXe siècle Introduction à la pensée philosophique contemporaine (1ère édition : 1988) PhiloSophie © novembre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Avertissement ........................................................................... 6 Avant-propos ............................................................................ 8 Un débat sur les conditions de tout débat

rencontre, de l’« anthropologie historique ». La « crise de l’historisme » éclate dès la deuxième moitié du xixe siècle – en Allemagne, avec l’historien Johann Gustav Droysen, auteur du livre fondamental et pionnier Historik, et avec le philosophe Friedrich Nietzsche puis en France, au début du xxe siècle, avec Émile Durkheim et l’« école sociologique française » Robert Hertz, Marcel Mauss et Henri Hubert. Ce moment marque la naissance des sciences sociales et tout en même temps la mise en cause de la domination

questions philosophiques. Wittgenstein a même pensé que tous les problèmes philosophiques étaient des problèmes mal posés, des problèmes de langage et de logique, et que la logique allait les faire disparaître. Ou, pour le dire autrement, que la philosophie ne dit rien du monde mais ne vise qu’à dissiper des malentendus. L’idée de Wittgenstein est que le langage est en isomorphisme avec le monde : il y a une analogie de forme entre la proposition (« le chat est sur le tapis ») et un fait du monde

historique. Certains historiens comme Patrice Gueniffey, pensent que la philosophie contractualiste de Jean-Jacques Rousseau, qui inspire de nombreux députés dont Robespierre, porte déjà en elle les germes de la Terreur : la notion d’un contrat social garant des libertés indivuelles justifie les mesures d’exception ; la liberté des institutions fonde le caractère exceptionnel de la suspension provisioire de la liberté. Pour d’autres historiens comme Timothy Tackett, l’origine réelle de cette

La psychologie individuelle d'Alfred Adler et la philosophie La psychologie individuelle d'Alfred Adler et la philosophie Author(s): Alfred Stern Source: Revue Philosophique de la France et de l'Étranger, T. 150 (1960), pp. 313-326 Published by: Presses Universitaires de France Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41088938 Accessed: 05-06-2016 13:18 UTC Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at http://about.jstor.org/terms JSTOR

Liberté Liens : Matière & esprit, État, Devoir, Conscience... « Le poète est semblable au prince des nuées Qui hante la tempête et se rit de l’archer ; Exilé sur le sol au milieu des huées, Ses ailes de géant l’empêchent de marcher. » Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal, L’Albatros. « Au-dessus des étangs, au-dessus des vallées, Des montagnes, des bois, des nuages, des mers, Par delà le soleil, par-delà les éthers, Par-delà les confins

et d’interprétations de la mécanique quantique, son non-déterminisme en particulier. Le débat entre le groupe formé par Einstein et Erwin Schrödinger et celui de Niels Bohr et Werner Heisenberg se situait à la frontière de la physique et de la philosophie. En 1927, invité au cinquième congrès Solvay, il a de nombreuses conversations avec Niels Bohr à ce sujet. Il dit alors : « Gott würfelt nicht » (« Dieu ne joue pas aux dés ») pour marquer son opposition à l’interprétation probabiliste de la physique

les autres plus efficacement. » New York Journal of Books « Même les sceptiques vont devenir croyants. » Publishers Weekly « Irrésistible. » Forbes « Les révélations de Greene nous sont utiles à tous… Un livre plein d’espoir qui préconise la liberté et la créativité. » Quartz ISBN : 978-2-37935-028-3 24,90 euros Prix TTC France LE S LO IS D E LA N AT U R E H U M AI N E R O B E R T G R E E N E les lois de la nature humaine_CV_HD_CP.indd 1 30/07/2019 19:49LES LOIS DE LA NATURE

[pic] Introduction Section 1. Droit naturel et philosophie Le droit naturel renvoie à la philosophie dont il est un aspect (philein, s’étonner, avoir des loisirs, s’engager…). Si le droit positif constitue une réponse (aux questions « quoi et comment ? »), la recherche d'un ou du ∆t naturel est une question (« Pourquoi la norme, quel sens a-t-elle ? »). Rendre compte de ce que l’on croit : cercle herméneutique : remettre en question ce que l’on croit. Ex : université a 2 fonctions :

1905 2.2 Années de reconnaissance (1910-1935) 2.3 Vérification par l’éclipse 3 Personnalité 3.1 Einstein et la politique 3.2 Einstein et la lutte contre les discriminations raciales 3.3 Vie sociale 3.4 Einstein et la religion 3.5 Einstein et la philosophie 3.6 Einstein et les mathématiques 3.7 Einstein et l’astrologie 3.8 Einstein et le végétarisme 4 Le cerveau d'Einstein 5 Inventions et brevets 6 Divers 7 Distinctions 8 Articles scientifiques (sélection) 9 Autres œuvres 10 Notes et références 10