Friedrich Mohs

Qui de nous n’a jamais était impressionné par la vu d’une personne, sur une plage ou dans un wagon de train, absorbé dans la lecture d’un livre; on peut reconnaître qu'il lit un bon livre s’il devient immobile, sourd et aveugle à tout ce qui n'est pas son livre, ou agité d'émotions incompréhensibles pour son entourage. La question « qu’est ce qu’un bon livre ? » comporte deux mots l’un aussi vague que l’autre, Pour l’adjectif « bon » il peut vouloir signifier : intéressant, agréable ou passionnant

I : Simone & les rencontres décisives dans sa vie. I.1 : Simone et Zaza : Simone de Beauvoir et Zaza (Elisabeth Mabille) se rencontrent à l’école primaire où elles sont en compétition pour la place de meilleure élève. Leurs qualités et leurs défauts sont complémentaires. Elles deviennent vite amies et Simone de Beauvoir dira par la suite que leur amitié s’est imposée comme vitale dans son esprit. Zaza incarne le double de Simone de Beauvoir en lui apprenant à sortir de sa place de jeune

Dissertation comparée Jean-Jacques Rousseau et Friedrich Nietzsche sont des philosophes qui ont vécus durant l’époque moderne, au siècle des Lumières. Cette époque est caractérisée par le progrès de la raison et est axée sur l’être humain. Rousseau décrit sa conception de l’être humain dans la première partie du Second Discours. Rousseau y propose une expérience de pensée dont le but est la connaissance de l’homme. Friedrich Nietzsche, Pour sa part, a élaboré sa conception de l’être humain dans

bénéficiaire est réduite à 13% sur chaque produit (contre 50% dans les boutiques). Les prix sont donc plus bas et plus attractifs pour la clientèle. 3) Commentaire de document Il s’agit du manifeste du parti communiste rédigé par Karl Marx et Friedrich Engels en 1848. a) Le phénomène qui explique l’évolution des sociétés à travers le temps consiste en la lutte des classes pour le pouvoir. L’auteur fait allusions aux trois grandes périodes de l’histoire, à savoir l’Antiquité, le Moyen Âge et les

laissé une énigme: L' économie est imprévisible, elle est comme la nature humaine. Il remarquait que quand tout aller bien, d'un jour a l'autre tout pouvait se transformer en un désastre. Il qualifiait l'économie de "animal spirits". II- Friedrich Hayek Friedrich Hayek était un économiste autrichien, né d’une famille socialiste en 1899 et mort en 1992. Il était inspiré par son Père et s’inspirait de même de Darwin pour comprendre ce qu'était le capitalisme. Il a fondé et été le PDG de l’institut

L'Obscurité (parus concomitamment chez Gallimard en août 1961), le récit le plus long de son œuvre, et une sorte de témoignage de cette crise21. En 1960 naît sa fille Marie. Durant les années 1960, Jaccottet travaille l'édition et la traduction de Friedrich Hölderlin et de Giuseppe Ungaretti, tout en écrivant pour la collection « Poètes d'aujourd'hui » une monographie sur Gustave Roud22 (publiée en 196823). En 1968 paraît L'Entretien des Muses, qui regroupe de nombreux textes critiques consacrés à la

 Etre ignorant de son Ignorance est la maladie de l’ ignorant L'ignorance ne vient pas seulement de la difficulté que certains hommes rencontrent à s'instruire. Elle vient aussi du fait que l'homme ne cherche le plus souvent à connaître que ce qui satisfait ses désirs. Si on a une certitude c'est bien celle que toute ignorance est une limitation alors que toute connaissance est une libération. Car la liberté commence lå ou l’ignorance finit Les Grands Hommes Meurent debout Ceux qui méprisent

Le véritable changement des mentalités n’est pas du tout là où nous croyons qu’il est. Il n’est pas dans le faire-voir de la techno-science. Il n’est pas donné une fois pour toute. Il n’assure rien pour l’avenir et ne promet rien. Il n’est pas la réalité. La Réalité n'est pas seulement une construction sociale, ni le consensus d'une collectivité, ni un accord intersubjectif. La relativisation de toutes les vérités est de la soupe que l’on sert aux cochons. Pour qu’ils restent des cochons. Je paraphrase

1) MISE EN PLACE DU SUJET : - La phrase de Paul Veyne oppose clairement le groupe (sociétés, nations, civilisations, humanité, collectif) à l'individu : celui-ci est présenté comme un objet négligeable dans l'histoire, alors que le groupe en serait le véritable terrain. Cette perspective est commune chez les modernes, qui ont préféré enquêté sur les sociétés plutôt que sur les carnets privés des grands hommes. Les forces qui font l'histoire conjuguent à leurs yeux les mœurs, l'économie, le jeu

"L'ombre de Dionysos, contribution à une sociologie de l'orgie" (Paris, CNRS éditions, 1982, réédition 2010) Notes de lecture. Dévoiler le sous-sol d'une socialité demeurée à l'écart du savoir officiel : voici l’une des grandes destinées s’étant imposées à Michel Maffesoli au travers de ses écrits. Dans l’Ombre de Dionysos, il s’attache à voir dans l’orgiasme « une des structures essentielles de toute socialité », sans toutefois nier le caractère paradoxal d’une telle information. Dans