Friedrich Kasiski

symbole de la pauvreté. Le désir est donc une dimension dynamique qui nous permet d’échapper à notre égoïté. Il peut être trompeur dans la mesure où on ne désire pas un objet, une personne mais plutôt l’effet qu’elle provoque en nous. Comme a dit Friedrich Nietzsche « On en vient à aimer son désir et non plus l’objet de son désir ». On peut faire appel encore une fois au « Banquet » de Platon avec l’intervention d’Alcibiade qui désire Socrate ou plutôt le corps de Socrate. Socrate dit qu’Alcibiade

Après une représentation théâtrale, deux amis de longue date, Paul et Jean, partagent leur avis sur la manière dont le théâtre doit être apprécié. Paul, qui n'a pas du tout aimé la pièce jouée se justifie en précisant que le théâtre est fait pour être lu, tandis que Jean qui n'en est pas à sa première représentation, soutient que c'est un art qui ne peut être pleinement apprécié que s'il est joué. - « Je regrette d'avoir dû attendre aussi longtemps pour voir Littoral qui ne valait certainement

Nietzsche III 12 – Cinquième découverte : mort de Dieu et nihilisme 12.1 – Événement de notre époque : mort de Dieu → L’interprétation morale dominante depuis plusieurs siècles se dévalorise. → → Nous sommes suffisamment « domestiqué »! → 12.2 – A) En rejetant Dieu, nous rejetons aussi ce qui nous permettait de répondre à plusieurs questions. 1) 2) Qu’est-ce qui cause les événements de la vie ?

Aube Rimbaud Le texte que nous allons étudier est un poème d'Arthur Rimbaud intitulé « Aube », écrit en 1886. Rimbaud est né en 1854, fut élevé par sa mère, il se fait remarquer pour ses vers en latin. Il fait plusieurs fugues, va même jusqu'en Belgique. Il écrira ses poèmes durant ses divers voyages.Il sera tres prolixe pendant ses années d’adolescense. Il mourra en 1891 a Marseille. Problematique : Qu’est ce qui fait la modernité de ce poeme ? Hypotheses de lecture : 1) La forme

essentiellement de lui, c’est son « matérialisme historique » , il s’agit d’une conception où les faits historiques sont la résultante des rapports sociaux, des conflits entre les « classes sociales » comme les nommait Marx. Il a beaucoup travailler avec Friedrich Engels (1820-1895) qui était lui aussi philosophe et théoricien socialiste allemand. Ils étaient de grands amis. Marx est l’auteur de nombreux ouvrages très célèbres comme le Manifeste du Parti communiste (1848), les Théories de la plus-value (1862-1863)

Angélique Moissonnier Terminale L1 Philosophie Explication de texte Nietzsche Le Gai savoir Nietzsche philosophe et critique de la culture occidentale et de ses valeurs morales nous invite dans cet extrait de Le Gai savoir à réfléchir sur le thème du travail et de son influence sur notre conscience. Il parle ainsi de notre existence dans le travail, c'est à dire comment le vivons nous, quel est sa place dans notre société. Il démontre la part grandissante que le travail a prit, a grignoté au cours

« Aujourd’hui, il semble que la philosophie antique soit en pleine résurgence. Non seulement la philosophie est à la mode (cf. les cafés-philo) mais également la philosophie comme art de vivre. L'interprétation de ce phénomène la plus courante est que nous sommes, tout comme à l'époque hellénistique, en période de crise morale. Depuis la chute du communisme, nous n'avons plus de guides (ni religion, ni société idéale). La perte du sens fait que les hommes ont de nouveau besoin de quelque chose comme

Afin de réaliser cette biographie de Philippe GABERAN, je me suis inspiré de son site internet (http: //philippegaberan.free.fr) qui recèle d’informations le concernant. Philippe GABERAN est né le 30 Juin 1957 à Lyon. Elevé au sein d’une famille chrétienne de droite, il grandit vite, puisque devenu père à tout juste 20 ans il doit trouver un travail afin de faire face à ses responsabilités de chef de famille. Peu de temps après avoir obtenu son Baccalauréat, il découvre, par le biais du CEMEA

"Comment peut-on vivre ?" Tout homme est emmené à se poser cette question un jour. Pour Nietzsche il y a deux catégories d'hommes : l'homme ordinaire et l'homme extraordinaire le penseur. Pour lui seul le penseur songe à cette question alors que l'homme ordinaire continu de vivre sans se poser la question. Nous verrons tout d'abord que l'homme laissé se dérouler la vie avant de prendre conscience de l'importance de celle-ci car pour lui l'homme ordinaire n'est pas doté d'intelligence. Dans un deuxième

Bonjour! Alors moi aussi j'ai eu cette diserte à faire. Je ne comptais pas m'aider de sites au début, mais j'ai tapé "monde romanesque définition" et je suis tombée sur ce site. Du coup j'ai lu vos plans et je m'en suis inspirée pour faire le mien. Je tiens à vous préciser que je suis d'accord avec A. Camus, donc je ne ferais pas d'antithèse. Problématique:"En quoi consiste le monde romanesque et ses héros?" I- Le monde romanesque a) Ne peut s'inspirer que du notre. (= "Car il s'agit