Frédéric Ier de Prusse

de |1723-1774 : Règne de Louis XV. |1774-1789 : Règne de Louis |1789-1802 : Révolution française puis Empire | |Philippe d’Orléans | |XVI |(Napoléon Ier) | b) Contexte social : XVIIIe siècle = profonde transformation de la vie culturelle. • De + en + d’écrivains luttent pour faire valoir leurs droits. Certains, comme Voltaire, parviennent à vivre de leur plume

Contexte historique : frise chronologique, l’essentiel du XVIIIe siècle 1715-1723 : Mort de Louis XIV, Régence de Philippe d’Orléans 1723-1774 : Règne de Louis XV. 1774-1789 : Règne de Louis XVI 1789-1802 : Révolution française puis Empire (Napoléon Ier) b) Contexte social : XVIIIe siècle = profonde transformation de la vie culturelle. De + en + d’écrivains luttent pour faire valoir leurs droits. Certains, comme Voltaire, parviennent à vivre de leur plume, ce qui leur garantit une certaine indépendance

droit canonique SECTION 1. Les règles disciplinaires des premières communautés chrétiennes Paragraphe 1 - La Bible A) L’ancien Testament Groupe de textes qui forment les textes sacrés de ceux qui appartiennent à la religion juive rédigé entre VIème et Ier siècles avant JC. A l’origine : récits transmis à l’oral avant d’être mis par écrit en hébreux et en araméen. On y trouve des parties entières s’apparentant à de véritables Codes, les premiers chrétiens peuvent utiliser ce texte come règlement disciplinaire

Romanciers d’aujourd’hui Les voyages de M. Arnoult Echenoz, la vie est son roman Delerm et le minimalisme Les deux Besson Rouaud, Millet, Angot… Grainville, Queffélec, Assouline… Rayon best-sellers Houellebecq et son truc Marc Levy : Vous revoir Frédéric Beigbeder : dans la vie Gavalda, la « consologue » Chapitre 27 - Poésie et comédie Place de la poésie Témoignage de Bonnefoy Réda, Amen Jacques Roubaud Roy, Bosquet, Renard, Jacottet… Noël, Deguy, Kowalski… Mises en scènes d’avenir La Part

(assemblée élue, qui représenterait le peuple), l’exécutif (le roi et ses ministres) et le judiciaire (magistrats). Voltaire prône plutôt un système parlementaire à l’anglaise, où le roi règne, mais ne gouverne pas. Il encouragera notamment Frédéric le Grand de Prusse à pratiquer le despotisme éclairé: pouvoir absolu du souverain, mais conseils donnés par des philosophes. Jean-Jacques Rousseau croit fermement à l’égalité des hommes. Il considère que la majorité du peuple est bonne par nature, et a donc

(d’où le miracle) Cette continuité successorale permet d’associer le fils au gouvernement du père et d’assurer la stabilité politique. La famille s’impose également sur la scène internationale. Robert II le Pieux et ses héritiers, notamment Henri Ier vont rencontrer les chefs germaniques. SECTION 2 : LA CONVERGENCES D’ELEMENTS MYSTIQUES ET JURIDIQUE §1 : le sacre Institution ancienne, très ritualisée, entretenue avec apparat. A.L’origine du sacre 751 : Pépin le Bref évince le

par ordre du Comité de salut public, et les comédiens sont emprisonnés. Le 31 mai 1799, le nouveau gouvernement met à disposition la salle Richelieu où jouait Talma, pour permettre aux comédiens de reconstituer la troupe. En 1812, l'empereur Napoléon Ier, en pleine campagne de Russie, décide de réorganiser la Comédie-Française en signant le 15 octobre, le décret dit « de 34 Moscou » qui comporte 87 articles, et qui reste, à peu de chose près, le statut encore en vigueur aujourd'hui. C'est le

conflictuel et douloureux, de la IIIe République7. La fin du Second Empire Lorsque Rostand naît en 1868, la France vit les dernières années du Second Empire : neveu de Napoléon Ier, Louis-Napoléon Bonaparte, élu président de la République en décembre 1848 à la suite de la révolution ayant substitué à la monarchie de Louis-Philippe Ier la Seconde République, a accompli un coup d’État (2 décembre 1851) qui a instauré, un an plus tard (2 décembre 1852), le Second Empire – le prince-président, devenu « empereur

Warrington, en octobre 1646, d’Elias Ashmole (1617-1692), illustre antiquarian, c’est-à-dire amateur de choses et de connaissances anciennes, féru d’alchimie et d’astrologie. Alors qu’il séjourne dans le Lancashire, au moment de la révolte contre Charles Ier qui a plongé le pays dans la guerre civile, il est reçu dans une loge de huit membres, dont aucun n’est lié au métier de maçon. On ne sait rien de cette loge qui n’a laissé aucune archive et dont le seul exploit connu est d’avoir reçu Elias Ashmole

officiel que l’on appelle le Liber consuetudinum mediolani. A Naples, le roi Charles II d’Anjou, ordonne en 1300 la rédaction de la coutume. Ce texte est promulgué en 1306. En Espagne, en Aragon, en 1247 à l’initiative du roi Jacques Ier est rédigé un texte officiel. Ce désir de rédaction est devenu plus impérieux au début du 15ème siècle en France. au début du 15ème siècle quelques rédactions officielles sont décidées mais il ne s’agit pas d’un mouvement général. Comme