François Rabelais Pantagruel 1532 Chapitre 8

plus précisément de l’utopie humaniste. Il se compose de trois textes synchroniques. Le texte A est un extrait de Utopia, ouvrage de Thomas More parut en 1516. Les textes B et C sont des extraits de romans écrits par François Rabelais intitulés Pantagruel et Gargantua parut chacun en 1532 puis en 1534. Nous allons nous demander en quoi ces trois textes proposent-ils des utopies humanistes ? Nous verrons les convergences et les différences que sous entendent les documents de ce corpus. Thomas More

|Dossier sur le XVI siècle, L’Humanisme et Rabelais | | | |Œuvre intégrale étudiée : Gargantua | | | |Pour le : | |

séances Séance 1 : Le mouvement humaniste Séance 2 : Arts et Renaissance Séance 3 : Arts et Renaissance Séance 4 : François Ier et la Renaissance française Séance 5 : Évaluation Objectif : Comprendre le mouvement humaniste Durée : 50 minutes Matériel : Dessin de Léonard de Vinci, L'homme de Vitruve, 1490 extrait de Pantagruel, chapitre VIII, 1532 Objectifs: Caractériser l’art de la Renaissance (sujets

François Rabelais, Pantagruel II eme livre, chapitre 8 Introduction : Pantagruel paraît à Lyon en 1532. Publié sous le pseudonyme d’Alcofribas Nasier (anagramme de son nom). Reprend tradition populaire, récit consacrés à des géants grotesque. Pas histoire populaire puisque Rabelais remplit ses œuvres d’idées humanistes, de références savantes, de critiques de l’Eglise et de l’enseignement traditionnel. Dès sa parution, la Sorbonne le censure. Sorbonne décide de la moralité et du dogme des

 ( 8 + 5 = 13 heures ) OBJECTIF GÉNÉRAL : Découvrir qu’un texte narratif peut avoir une visée critique (mélange des discours). OBJECTIFS SECONDAIRES : Découvrir Le Roman de Renart et les romans de Rabelais. Partir de la notion de parodie, vue en séquence 4, pour comprendre et définir celle de satire. Aborder l’argumentation à travers la critique sociale. LECTURE : DE TEXTES : « La vieille qui graissa la patte au chevalier », fabliau anonyme dans Le Roman de Renart : « Le trompeur

Rabelais François Rabelais est naît vers 1483 à La Devinière, près de Chinon et meurt à Paris le 9 avril 1553 . C’est une écrivain humaniste français de la Renaissance,. Il fait des études de théologie puis commence une carrière ecclésiastique en 1510. Entre 1521-1524, il se passionne pour le grec, fréquente un groupe d’humanistes et entretient une correspondance en latin et en grec avec Guillaume Budé. Il étudie le droit. En 1528, Rabelais séjourne à Paris, il quitte l’habit monastique et

Analyse linéaire/ Parcours « Rire et savoir » Texte 1, Rabelais, Gargantua , Chapitre 17, Les Cloches de Notre-Dame, p81 et 82 du livre. Mouvement  : Rabelais est connu pour être, avec Montaigne, l’un des grands humanistes du XVIème siècle. Ce mouvement se caractérise par la foi en l’homme qui est placé au centre de l’univers , par l’intérêt pour toutes

L’argument de l’honneur du chevalier 3 La séduction présentée dans Pantagruel 3.1 La figure du trickster 3.2 La variation des registres langagiers de Panurge 3.3 Les hésitations de la Haute Dame de Paris 4 Synthèse et lecture différente de ces scènes de séduction 4.1 Le motif des scènes de séduction « ratées » 4.2 Le chevalier digne du traité de l’Amour courtois d’André Chapelain 4.3 La métaphore de la Réforme chez François Rabelais 5 Conclusion 6 Bibliographie Introduction : L’exploit chevaleresque

mouvement : humanisme = mouvement de rénovation des lettres et de la pensée s’appuyant sur l’étude des textes antiques. Caractérisé par un idéal de tolérance et de confiance dans le progrès humain. Les humanistes sont nourrit de la culture latine et grec. Rabelais et Montaigne : grands humanistes. Siècle de la Renaissance, du savoir propagé par l’Elite intellectuelle d’abord en Italie puis en Europe. Renaissance : phénomène socio-culturel qui voit , du XIVème au XVI ème en France et en Europe, un bourleversament

Lecture analytique : «  Comment Pantagruel, à Paris , reçut de son père Gargantua une lettre dont voici la copie » ( Chap 8 , Pantagruel ) 1532 François Rabelais , auteur du XVIème siècle et né en 1483 était un humaniste. Ses oeuvres les plus célèbres sont Pantagruel et Gargantua et sont appréciées par le peuple mais censurées des théologiens de la Sorbonne. Dans l’extrait que nous allons étudier ( chapitre 8 ) , Gargantua s’adresse à son fils Pantagruel à l’aide d’une lettre à visée argumentative