Francisco de Vitoria

Parallèlement, en Espagne, l'École de Salamanque, à partir de la théorie des droits naturels, propose une conception subjective de la valeur et justifie la propriété privée et la liberté des échanges. Ses auteurs principaux sont les jésuites Francisco de Vitoria (1483–1546), Martín de Azpilcueta (1493–1586), Domingo de Soto (1494–1560), et Luis de Molina (1535–1600). Cette tradition sera reprise par les classiques français et l'Ecole autrichienne. Les guerres de religion à la suite de

inconvénient est que les rapports antérieurs sont considérés comme nuls ou non-avenus. Cela néglige aussi des courants doctrinaux des penseurs philosophiques qui sont intervenus avant 1648 qui ont permis de penser le Droit International : Francisco de Vitoria (±1483-1546) et Francisco Suarez (1548-1611). Ces deux auteurs sont ceux qui ont pensé le plus tôt les relations internationales, l’idée de les régir, avec une idée politique en tête : justifier la colonisation de l’Amérique Latine. Ils ont dégagé la notion

en temps que sujet de droit. Jusqu’au 16ème siècle, la pensée occidentale réfléchit en terme de communauté et non en terme d’individu mais en 1492 on découvre l’Amérique et avec de nouvelles civilisations. En 1516, un jésuite de Salomon : Francisco de Vitoria s’interroge dans son ouvrage de indis sur l’humanité de ces peuples car les êtres humains ont des droits indéniables ( propriété, liberté) ce qui devrait empêcher le pillage et la réduction à l’esclavage de ces peuples par les occidentaux.

RI=> études des RI -3 phénomènes : chute mur Berlin, disparition communisme et printemps arabe, lutte contre terrorisme Les différents auteurs= apportent des réponses aux phénomènes actuels, expliquent enjeux majeurs Pour des auteurs espagnols : Vitoria et Suarez= les RI justifient la colonisation, Gorduiz justifie le principe de liberté des mers. Approche juridique des RI deviennent + présentent mais aussi dans l’étude autonome des RI. Approche historique se caractérise souvent / l’idéalisation

fondateurs vont essayer de mettre un cadre aux sources des règles de droit : - Ecole espagnole du droit naturel, Francisco Victoria du XVème siècle. Il est professeur de droit et ecclésiastique. La plupart des espagnols pensent qu’il est de leur devoir de convertir les personnes du monde nouveau à leur religion même de forcer car c’est eux qui ont découvert le territoire. Francisco pense que non : les hommes là bas sont nos égaux ! On doit former avec eux une communauté internationale sur un pied

2 : L’étude des ri L’apparition de l’intérêt est liée à la pratique i. Les premières tentatives d’explication des r i devaient répondre à des enjeux politiques majeure de l’époque concernée. Des Auteurs espagnols du 15ème et 17ème s. Vitoria ou Suarez précurseurs du droit i devaient ainsi justifier la colonisation de l’Amérique latine Pour le père du droit i, fondateur de l’école de la nature et du droit des gens (Grotius) : il justifie par le d i au 17ème s. le principe de la liberté

Parallèlement, en Espagne, l'École de Salamanque, à partir de la théorie des droits naturels, propose une conception subjective de la valeur et justifie la propriété privée et la liberté des échanges. Ses auteurs principaux sont les jésuites Francisco de Vitoria (1483–1546), Martín de Azpilcueta (1493–1586), Domingo de Soto (1494–1560), et Luis de Molina (1535–1600). Cette tradition sera reprise par les classiques français et l'Ecole autrichienne. Les guerres de religion à la suite de la Réforme ont

gouvernements démocratiques de l'Europe occidentale et de l'opinion publique internationale, au lendemain du 1 avril 1939, date officielle qui sanctionne la fin de la Guerre Civile (19361939). Une guerre qui, en vérité, ne se termine qu'avec la mort de Francisco Franco Bahamonde, l'homme qui, à partir de sa victoire, a établi, consolidé et développé un nouvel État, sous la devise Orden, Unidad y Aguantar 6. La Guerre Civile espagnole est, obligatoirement, le point de départ de notre travail à cause des conséquences

Ténérife), Cantabria (Santander), Castilla-la-Manche (Toledo), Castilla-León (Burgos), Cataluña (Barcelona), Valencia (Valencia), Extremadura (Mérida), Galicia (Santiago de Compostela), Madrid (Madrid), Murcia (Murcia), Navarra (Pamplona), País Vasco (Vitoria), la Rioja (Logrono). Las instituciones de las C.C.A.A. funcionan según el modelo del Estado : cada C.A. elige un parlamento que escoge al presidente y tiene competencias importantes. Creación de las C.C.A.A. En octubre de 1979, los Estatutos

est rappelé en Espagne mais obtient de la Couronne la promulgation des lois de Burgos en 1512, qui imposent de meilleures conditions de travail pour les Indiens. Ces lois ne sont pas mieux respectées que les précédentes. Professeur de théologie, Vitoria conteste, en 1539, la plupart des titres qu'invoquent les Espagnols pour légitimer la colonisation. Alors s’élève à son tour la voix de frère Bartolomé de Las Casas, qui participa à la colonisation avant de se dévouer à la protection des Indiens