France Volontaires

sont de la peur. Je te ferai voir des hommes consulaires valets d’une ridicule vieille, des riches, humbles servants d’une chambrière, des jeunes gens de la première noblesse courtisans d’un pantomime. Est-il plus indigne servitude qu’une servitude volontaire? En dépit donc de tous nos glorieux, montre à tes serviteurs un visage serein et point de hautaine supériorité. Qu’ils te respectent plutôt qu’ils ne te craignent. On me dira que j’appelle les esclaves à l’indépendance, que je dégrade les maîtres

sens, il ne s’agit donc pas d’une pure et simple obéissance. D’ailleurs, « Pour être esclave, il faut que quelqu'un désire dominer et (...) qu'un autre accepte de servir ». C’est la thèse de Etienne de la Boétie, dans le Discours de la servitude volontaire, dans laquelle il est question d’un rapport de « domination-servitude ». Le verbe obéir traduit le fait de se soumettre à la volonté de quelqu'un. Cela revient à faire ce qui est commandé et implique donc une soumission à une influence ou une force

servitude serait-elle volontaire ? Cela parait paradoxal puisque la servitude est considérée comme forcée et la volonté est plutôt proche de la liberté. Ainsi, on fait face aux questions suivantes : Y a-t-il une servitude volontaire ? Est-ce qu’un homme peut renoncer volontairement à sa liberté ? Pour répondre à ce problème, on se demande alors : Qu’est-ce que la liberté ? Comment les hommes peuvent-ils renoncer à leur liberté ? Pourquoi la servitude ne peut-elle pas être volontaire ? Le problème

Pertinents – Décision du cour d’appel de Paris, le 17 Décembre 1993 * Fautes contractuelles commis à l’ occasion de recherche d’anticorps de la rubéole * L’enfant alors a développé de graves effets ; la mère aurait décidé d’avoir une interruption volontaire de grossesse * Le préjudice de l’enfant n’était pas en relation de causalité avec ces fautes Cassation et renvoie a la cour d’appel d’Orléans, le 5 février 1999 * Cour n’était pas saisi du préjudice subi directement par les parents, mas

rendre connaissances. Alain mentionne de nouveau le tyran afin de nous faire prendre conscience d’autre chose : en effet, si le tyran me domine c’est que je respecte au lieu d’examiner, comme le dit la Boétie dans son discours de la servitude volontaire « Pour être esclave, il faut que quelqu'un désire dominer et... qu'un autre accepte de servir ! » Par là Alain veut nous faire prendre conscience que c’est de notre simple et unique faute si nous sommes dominés par d’autres personnes. Si je respecte

La désobéissance civile : Henry David Thoreau « Le meilleur gouvernement est celui qui gouverne le moins » Problématique et thèse personnelle Avons-nous la liberté de désobéir dès lors que les causes sont justifiées ? Devons nous désobéir si l’on juge les actes d’un gouvernement injuste ? Telles sont les questionnements que je me suis posé, avant la lecture de cet essai. Problématique et thèse de Thoreau dans la désobéissance civile Il existe dans la constitution, des lois injustes

(à verifier) • Fresque de Raphaël, Traité sur la tolérance, « Fresque de Raphaël», ?? • Leonard de Vinci, L’Homme de Vitruve, 1492 • Œuvre Intégrale, Etienne de la Boétie, Discours de Servitude volontaire, 1549 Séquence 9 (L): Discours de la Servitude Volontaire d’Etienne de la Boétie Pb : ?? Lectures Analytiques : • Extrait sur L’ « Exhortation à la Liberté » • Extrait sur la « Liberté perdue » Lectures cursives : • Montaigne, De l’Amitié, • Machiavel

F dit donc à l’orateur de raconter une histoire pour négocier plutôt que des discours. MORALE DE LA FABLE C’EST LA FABLE Discours de la servitude volontaire : « Nous » acceptons d’être soumis à un monarque. L’écrivain dit aux lecteurs d’arrêter de soutenir ça, d’arrêter de le vouloir. C’est de la faute des gens qui accepte le pouvoir d’un homme qu’il a le pouvoir. Le prince :

LE MANIFESTE DES 308 La société guadeloupéenne, dans son ensemble, est-elle en train de s'élever pour « exiger une réelle égalité des droits et des chances entre hommes et femmes » ? C'est en tout cas l'espoir caressé par l'avocate et conseillère régionale Évita Chevry. Aux côtés de la sociologue guadeloupéenne Patricia Braflan-Trobo et de Max Custos, la présidente de l'association Mahogany, elle brandit aujourd'hui le Manifeste des 308. Un peu comme d'autres, en leur temps et avant elle, - à

Synthèse éthique sur la problématique de l’avortement Aujourd’hui, 39 % de la population mondiale vit dans un pays où l’avortement est autorisé. Le Canada fait actuellement partie de ces pays grâce au combat du Docteur Morgentaler. Henry Morgentaler a milité pendant plusieurs années pour que l’avortement soit l’égalisé. Il avait lui-même déjà pratiqué des avortements illégaux. En voyant dans quelle condition se pratiquaient ces avortements il décida de se battre. En effet, la femme a le droit