Franc-maçonnerie en France

Paris, au mois de mars 1778. Il espère trouver de l'aide auprès de Melchior Grimm, qui s'était occupé de sa tournée lorsqu'il avait sept ans, mais sans succès. Il ne trouve pas non plus de poste, et a même du mal à se faire payer ses œuvres, dans une France qui est alors en crise. Lors de ce séjour, sa mère tombe malade et meurt le 3 juillet. Mozart rentre alors à Salzbourg, où son père réussit à convaincre le prince-archevêque de le reprendre à son service. Sur le trajet de son retour, il passe par

« Avec humilité, connais-toi toi-même» Pour nous compagnon et nous franc-maçon, accomplir la destinée d’homme dans la plénitude, c’est avant tout avoir l’humilité d’accepter l’état mal défini qui est le leur, de l’assumer et de travailler sans relâche à la recherche de la vérité. Pour la comprendre, il faut la renvoyer à la signification étymologique du mot humilité et du même groupe sémantique que les mots : humble et humilier, abaisser, rendre humble. Or tous ces mots proviennent d’une même

fois le jour de mon initiation par l’action du Maître de loge lorsque je fus créé, constitué et reçu Apprenti Franc-maçon. La cérémonie d’initiation de Réception au grade d’Apprenti comporte plusieurs références à la lumière, toutefois la plus élaborée me paraît être celle qui suit la demande : «C’est un homme dans les ténèbres, et cherchant la lumière, qui demande à être reçu franc-maçon » La suite comporte un état des lieux relatif au monde profane, puis aborde la solution maçonnique au

entre en franc-maçonnerie dans la Loge de la Bienfaisance, et accède au grade de maître, le 13 janvier 178518. Très épris des idéaux de la maçonnerie, il écrit par la suite plusieurs œuvres pour ses frères maçons, dont Die Maurerfreude (La joie des maçons, K 471) en février 1785, la Maurerische Trauermusik (Musique funèbre maçonnique, K 477) en novembre 1785, et surtout, en 1791, La Flûte enchantée (dit opéra maçonnique) KV 620, qui serait une transcription de l'initiation à la franc-maçonnerie avec

dessins de tous les symboles, outils et représentations nécessaires au travail maçonnique en loge. Il est l’emblème de base en franc-maçonnerie. Historiquement, ce tableau représente le Temple qui fut construit par le roi Salomon à Jérusalem. Le tableau de loge est aussi appelé tapis de loge car il pouvait être déroulé et roulé à chaque tenue. Au début de la franc-maçonnerie, les loges ne disposaient pas de temples permanents. Les tenues maçonniques se déroulaient dans toutes pièces telles que des

solennelles et des serments. Ainsi l’engagement maçonnique découle d’abord du serment que l’on prête lors de l’initiation. Plusieurs points me paraissent importants : • Tout d’abord la promesse de ne jamais révéler aucun des secrets de la Franc-maçonnerie, secrets d’appartenance, de délibération et secrets liés aux rituels et symboles. • L’observation consciencieuse des principes de l’Ordre maçonnique qui implique de nous conformer à la discipline, d’obéir aux préceptes de l’ordre maçonnique

Triangulation de l’espace et du temps rituels en Maçonnerie On sait, depuis les études fort éclairantes menées par Edward T. Hall dans le domaine de la proxémique9, que la gestion de l’espace et les distances qui séparent des individus sont, en elles-mêmes, un acte de communication, mais aussi des données remplies de sens révélant des appartenances culturelles parfois insoupçonnées. La franc-maçonnerie témoigne, si besoin en était encore, de l’importance que revêtent les données spatiales dans l’accomplissement

cadeau à offrir aux membres de ta loge, et à toi-même, par la joie qu’elle va te procurer, à la construire, puis à la dire. Le travail du franc-maçon, c’est quoi ? Notre culture occidentale aime et cultive l’analyse. Elle sépare la réflexion de la religion, le rationnel du spirituel. Elle prône des valeurs qui se doivent d’être universelles. La franc-maçonnerie, paradoxalement, se consacre à la recherche de la vérité, c’est-à-dire d’un tout cohérent, qui pourrait être tout aussi bien cosmique que

Le Bandeau Un petit morceau de tissu, hautement symbolique, tant dans le monde profane que dans la Franc Maçonnerie. Un bandeau qui symbolise la privation de la lumière ou son contraire. Ce morceau de tissu représente la notion d’évolution constante dans la confection du tissu social et de la trame qui peut régir une société, sur le plan économique, culturel, traditionnel ou politique. Un bandeau sur les yeux, peut empêcher d’exister, peut empêcher toute vision sur le monde, condamne

Le fil à plomb Le 9 Mai 2012 Je tente ici de décrire ce décrire ce que symbolise pour moi le fil à plomb, qui est à l'origine un outil issu de la maçonnerie opérative. Le fil à plomb permettait autrefois, et toujours aujourd'hui, de s'assurer de « l'aplomb », c'est à dire de la verticalité d'un ouvrage, et de s'assurer ainsi, que le poids de l'ouvrage reposait bien sur son assise. Dans ma vie passée de profane, l'outil me fascinait déjà, car quelque soit le lieu et quelque soit la civilisation