Fragment 194 Pascal

vingt-six minutes, on fait bien des choses ! On peut discuter les plus graves questions de morale ou de politique, et même les résoudre ! Vingt-six minutes bien employées valent mieux que vingt-six années où on ne fait rien ! Quelques secondes d’un Pascal ou d’un Newton sont plus précieuses que toute l’existence de l’indigeste foule des imbéciles… – Et tu en conclus, éternel parleur ? demanda le président Barbicane. – J’en conclus que nous avons vingt-six minutes, répondit Ardan. – Vingt-quatre seulement

peuvent être utilisés pour accélérer la préparation des réseaux d’activités du projet. Ils peuvent inclure le projet tout entier ou simplement une de ses parties. Les parties d’un diagramme de réseau du projet sont souvent appelées sous-réseaux ou fragments du réseau. Les modèles de sous-réseau sont particulièrement utiles dans un projet qui comprend plusieurs livrables identiques, ou presque identiques, comme, par exemple, les étages d’un grand immeuble de bureaux, les essais cliniques d’un projet

Elle comportait des centaines et des centaines de rouages délicats. Quand elle fonctionnait en crépitant sur un bureau trop lisse, elle se.. déplaçait. C'était l'issue d'une évolution qui avait débuté avec première machine à calculer inventée par Pascal. Il était évident que cette technologie atteignait son plafond, à la fois en capacité et en vitesse. Prévoir un avenir basé sur cette technique de calcul eut été illusoire. Vinrent alors les machines "tout électrique" où les rouages étaient remplacés

Pascal Roques • Franck Vallée UML 2 en action De l’analyse des besoins à la conception 4e édition a r c h i t e c t e l o g i c i e l UML 2 en action De l’analyse des besoins à la conception DU MÊME AUTEUR P. Roques. – Mémento UML. N°11725, 2006, 14 pages. P. Roques. – UML 2 par la pratique. N°12014, 5e édition 2006, 358 pages. P. Roques. – UML 2. Modéliser une application web. N°11770, 2006, 236 pages (collection Cahiers du programmeur). Dans la même collection A. Lonjon, J.-J. Thomasson

Véronique Dufour, la famille Bidaud, Madame Marie-Claude Fourment Aptekman, Monsieur Roberto Cardoso Eilert, Monsieur Jorge Alves da Silva, Madame Maristela Sacramento, Madame Angela do Amaral, Mademoiselle Isabelle Ribeiro, à Monsieur et Madame Pascal Reuillard et Patrícia Chittoni Ramos Reuillard pour le minutieux travail de correction et pour leur soutien amical, en particulier dans les derniers moments de ce travail, aux patients qui nous ont fait part de leurs expériences, à mes parents

lecteur et l’évocation. L’instantané néglige volontairement toute interprétation pour laisser la place à cette « épiphanie de l’instant », pour reprendre l’expression de James Joyce. C’est une production très courte : une phrase, parfois même un fragment de phrase, qui donne à voir une image de la vie ordinaire puissamment éclairée. Comme on l’a fait précédemment, on va alors partir du plus proche passé. Depuis l’instant où, ce matin, j’ai ouvert les yeux, quelles sont les images que je peux rapporter

fatalité attribuable aux dieux, sans la moindre notion de mesure. Les anciens ne savaient pas parler de chances, au sens moderne du terme, c’est-à-dire celui des probabilités. N’oublions pas que ce n’est qu’au milieu du XVIIe siècle que Fermat et Pascal ont jeté les premières bases de la prédiction mathématique du hasard en résolvant le problème posé deux siècles auparavant par le moine italien Luca Paccioli1. Ce n’est que dans la première moitié du XVIIIe siècle que Bernoulli découvrit la loi des

règne monarchique de l’or, c’est prêter – Créditer, sous le signe républicain du bon marché, c’est échanger. » 54 Janpier Dutrieux, (2003), « A travers la banque du peuple de P.-J. Proudhon : 31 janvier 1849 – 12 avril 1849 », site internet http://fragments-diffusion.chez-alice.fr/banquedupeuple1.html 55 La valeur psychologique de l’intérêt sera pointée du doigt par certains auteurs ; l’intérêt est le coût du temps (Turgot), le coût de l’impatience (Fisher), le coût de l’attente (Marshall). 56 Si la

elle devait se borner à mettre indéfiniment aux prises ceux qui affirment et ceux qui nient l’immortalité pour des raisons tirées de l’essence hypothétique de l’âme ou du corps, ce serait presque le cas de dire, en détournant de son sens le mot de Pascal, que toute la philosophie ne vaut pas une heure de peine. Certes, l’immortalité elle-même ne peut pas être prouvée expérimentalement : toute expérience porte sur une durée limitée ; et quand la religion parle d’immortalité, elle fait appel à la révélation

est essentiellement passé. » « L'objet virtuel est un lambeau de passé pur. » un moitié de soi-même absente, le contraire d'un négatif « Il est toujours un « était » » « Il est passé comme contemporain du présent qu'il est, dans un présent figé » fragment de soi-même, comme perdu, comme retrouvé #Erôs et Mnémosyne lien d'Erôs avec Mnémosyne phallus comme organe symbolique le mode érotique du passé pur, l'immémorial de la séxualité objet=X # Répétition, déplacement et déguisement : la différence le