Fragment 194 Pascal

enlever ses illusions sur cette littérature pince-sans-rire. »3 Les « illusions » aux yeux de son ancien professeur se transforment chez « cet avatar » en Illuminations, où se présentent le maniement inédit du montage prosaïque discontinu, le fragment hétérogène, le kaléidoscopique ultrarapide, qui annoncent que « la poésie doit mener quelque part ». 1 2 3 GLEIZE, Jean-Marie, Arthur Rimbaud, Paris : Hachette supérieur, 1993, p. 23. RIMBAUD, Arthur, Correspondance, op. cit., p. 63. IZAMBARD

place, preferring the idiom of "noplace". 8 Liste des abréviations utilisées Œuvre de François MAURIAC AA : Un adolescent d’autrefois Ag : L’Agneau AN : Les Anges noirs BL : Le Baiser au lépreux BN (1, 2, 3, 4, 5) : Bloc-notes BP : Blaise Pascal et sa sœur Jacqueline CEP : Ce qui était perdu CID : Conscience instinct divin CQC : Ce que je crois CM : Les Chemins de la mer CN : Le Cahier noir CS : La chair et le sang CV : Commencements d’une vie D : Destins DA : Le Désert de L’amour DAM : D’autres

suggérait la première ligne193 : « Madame Vauquer, née de Conflans, est une vieille femme.. » 194 c) Vautrin Gérard Gengembre nous indique que Vautrin « est l’une des plus puissantes figures que Balzac ait créées, en s’inspirant notamment de Vidocq, ancien bagnard devenu chef de la Sûreté….Dans un monde ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ 193- LEFEBVRE (Anne Marie), Op.cit P.44. 194- BALZAC (Honoré de), Op.cit, P..27. 101 corrompu, soumis à la seule loi de l’intérêt

de l'esthétique, de la science des rapports qui unissent Dieu et la création, le monde naturel et le monde surnaturel, la science des harmonies qui existent entre les différentes parties de l'univers et constituent un tout merveilleux dont chaque fragment suppose l'autre et réciproquement un centre de clarté, un foyer de lumineuse doctrine"5 . On peut donc comprendre à partir de ces deux définitions du symbolisme cosmologique que pour les hommes des XII-XIIIèmes siècles, connaître et expliquer

pour ta disponibilité et ta sincérité. À Yann, Un grand merci pour ton travail dans le programme informatique ad hoc et dans ta participation à la mise en page de cette thèse. tel-00397181, version 1 - 19 Jun 2009 À Véronique, Ariane, Céline, Anne, Pascale, Delphine, Bernard et Marc, Un grand merci pour avoir accepté de porter un regard extérieur sur ce travail et d’avoir toujours été là lorsque j’en avais besoin. À tous les enfants et adultes intervenants, Un grand merci pour m’avoir permis de mener

différence entre rituel et rite est pertinente. Nous examinerons comment le rite peut être caractérisé, s’il est archaïque ou contempo- 2 Sur ce point, Stéphane Olivesi (université Lyon 2) ne se trompe pas en affirmant, dans sa recension de l’ouvrage de Pascal Lardellier, Théorie du lien rituel. Anthropologie et communication, que cet auteur, « en indiquant que “le rituel (employé comme substantif et non comme adjectif) est l’ensemble des textes, issus en principe de la tradition, qui ordonnance les règles

.........................................188 2.5.2. En situation de remplacement ........................................................................190 2.5.3. Une construction au rôle de professeur d’EPS spécifique............................ 194 3. Une socialisation au rôle de professeur au sein de l’équipe éducative, administrative et de la communauté locale ...........................................................198 3.1. L’équipe EPS....................................................

gagner du temps, c'est de faire à huit ans ce que l'on fait normalement à vingt-cinq ans. Simple question de quantité temporelle : il s'agit d'aller un peu plus vite que tout le monde. L'enfance deviendra donc le lieu privilégié du génie. A l'époque de Pascal, on considérait l'enfance comme un temps perdu ; le problème était d'en sortir au plus vite. Depuis les temps romantiques (c'est-à-dire depuis le triomphe bourgeois), il s'agit d'y rester le plus longtemps possible. Tout acte adulte imputable à l'enfance

...........................................................194 Saâd-Edine FATMI, Université de Mascara, Algérie .......................................................................................................................................................................194 Introduction...............................................................................................................................................194 La bande dessinée africaine...............................

danger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 191 191 192 192 193 193 194 194 195 195 IV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Annexes A Compl´ ements A.1 Exceptions . . . . . . . . . . . . A