Fragment 126 Pensées Pascal Divertissement

sociologue, 17 mai 2002, 12:05 Max Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme (1904-1905) 4 dépourvues d'une méthode systématique comparable à celle d'Aristote, et surtout leur font défaut les concepts rationnels. Les formes de pensée strictement systématiques indispensables à toute doctrine juridique rationnelle, propres au droit romain et à son rejeton, le droit occidental, ne se rencontrent nulle part ailleurs. Et cela malgré des débuts réels dans l'Inde, avec l'école Mîmâmsâ

où le son de l'or exerçait une éblouissante fascination sur les sens en pleine convoitise. Ce jeune homme était probablement poussé là par la plus logique de toutes les éloquentes phrases de Jean−Jacques Rousseau, et dont voici, je crois, la triste pensée : Oui, je conçois qu'un homme aille au jeu, mais c'est lorsque, entre lui et la mort, il ne voit plus que son dernier écu. Le soir, les maisons de jeu n'ont qu'une poésie vulgaire, mais dont l'effet est assuré comme celui d'un drame sanguinolent.

salle où le son de l'or exerçait une éblouissante fascination sur les sens eu pleine convoitise. Ce jeune homme était probablement poussé là par la plus logique de toutes les éloquentes phrases de J.-J. Rousseau, et dont voici, je crois, la triste pensée : Oui, je conçois qu'un homme aille au Jeu ; mais c'est lorsque entre lui et la mort il ne voit plus que son dernier écu. Le soir, les maisons de jeu n'ont qu'une poésie vulgaire, mais dont l'effet est assuré comme celui d'un drame sanguinolent. Les

où le son de l'or exerçait une éblouissante fascination sur les sens en pleine convoitise. Ce jeune homme était probablement poussé là par la plus logique de toutes les éloquentes phrases de Jean−Jacques Rousseau, et dont voici, je crois, la triste pensée : Oui, je conçois qu'un homme aille au jeu, mais c'est lorsque, entre lui et la mort, il ne voit plus que son dernier écu. Le soir, les maisons de jeu n'ont qu'une poésie vulgaire, mais dont l'effet est assuré comme celui d'un drame sanguinolent.

douleur à la joie plus surprenant et plus agréable ». Le « trait d’art » consiste donc à créer l’illusion pour mieux la dissiper en suscitant une émotion fondée sur la surprise et le plaisir. La formule classique qui mêle l’instruction et le divertissement est donc déjà bien présente dans cette pièce éminemment baroque de Corneille. La magie du théâtre On remarquera d’abord que le rideau se « relève » (l.  1) au moment où l’illusion va se dissiper ! On attendrait plutôt l’inverse : l’illusion

commençons à peine à comprendre notre monde et nous nous méfions de ce qui ne nous ressemble pas. Tout ce qui est différent nous fait peur. Au point de nous rendre destructeurs. Nous ne sommes pas capables de gérer la rencontre entre deux modes de pensée différents. Dès la rencontre avec une autre civilisation, nous essayons de voir qui est le plus fort. Il ne reste plus grand-chose des Incas, des Mayas, des Aztèques... Nos armes, nos maladies les ont décimés. Pourtant, ces peuples avaient découvert

telle entreprise se fait sentir essentiellement en iconographie et en sociologie. A mesure que progressait l'élaboration du fichier nous en mesurions mieux les difficultés et nos raisons d'insatisfaction se multipliaient ; mais en même temps une pensée nous encourageait. Au cours de notre recherche sur le mariage grec nous pouvions tester sur ce point particulier la valeur de notre collecte et nous constations que, si nous ne nous étions pas livrées à une recension systématique de toutes les

des poèmes et en réorganisant l’ensemble. Le titre choisi par Nerval pour ce recueil de poésies correspond à l’époque où, rue du Doyenné, il avait Ronsard pour modèle. Il s’agit en principe de poèmes à la forme fixe et brève, chargés de traduire une pensée légère et brillante mais qui appelle une réflexion plus profonde, parfois d’ordre philosophique. De 1841 à 1846, Nerval compose des Poésies comme  De Ramsgate à Anvers  (1846), dernier de cette série au-delà de laquelle il faudra attendre la lente

non seulement rappeler ce qu'il nous aura d'abord enseigné d'un certain Adieu. Le mot de « droiture» aussi, j'ai commencé à l'entendre autrement et à l'apprendre quand il m'est venu d'Emmanuel Lévinas. Parmi tous les lieux où il dit la droiture, je pense d'abord à l'une de ses Quatre lectures talmudiques parce que 12 la droiture y nomme ce qui est, dit-il, « plus fort que la mort 2 ». Mais gardons-nous aussi de chercher dans tout ce qu'on dit être « plus fort que la mort » un refuge ou un alibi

l’enfance et la jeunesse représente plus de 15 % de l’ensemble du marché du livre et est en augmentation régulière, sans parler des succès économiques et commerciaux sans précédent des produits dérivés destinés aux enfants (objets ludiques, espaces de divertissement, jeux vidéos, vêtements). La littérature de jeunesse dépasse les frontières où on a essayé de la fixer : certaines œuvres pour adultes n’ont connu de véritable audience internationale qu’à la suite de l’intérêt qu’elles ont suscité auprès de la