Foule Baudelaire Commentaire

de discours pour une inauguration. J’avais mis en exergue dans le texte deux citations de Sun Tsu, philosophe chinois du VIe siècle avant notre ère (L’art de la guerre), qui était une de mes lectures du moment. Ayant eu le privilège d’être dans la foule qui assistait au discours, je goûtais à ce plaisir secret d’entendre mes phrases dites par le haut personnage, sans en changer une virgule. Tout à coup, je le vis hésiter, branler du chef et quittant des yeux son papier, déclarer à l’assistance : «

Le régime de séquestration est alors adouci et Bernard promet une libération après le mariage d'Anne. Le dernier chapitre laisse Thérèse, libérée par Bernard, auquel elle a définitivement renoncé à expliquer son acte, se fondre, anonyme, dans la foule parisienne : « Elle riait seule comme une bienheureuse». Analyse (la pagination est celle du Livre de poche) Genèse L’inspiration du roman provient d'un choc que Mauriac éprouva en découvrant, dans la chronique judiciaire, un fait divers

allait vouer une amitié affectueuse et libérale qui ne se démentit jamais. Il termina sa tragédie : ____________________________________________________________ _____________________ “Oedipe” (1715) Tragédie en cinq actes et en vers Commentaire C’est une tragédie à l’antique, avec des choeurs, Voltaire se voulant le continuateur de Racine, affirmant son attachement aux trois unités, à l'alexandrin et aux maîtres grecs. Mais, quoi qu'il en ait pensé, la pièce était tout de même une déclaration

devant nous, et il revit au présent le drame des amants. Il convoque l'auditoire. commentaires:pour juger l'attitude d'un personnage, il fait aussi des commentaires pour donner son avis, Béroul est un auteur partial, il prend parti pour les amants. Béroul est un narrateur omniscient qui sait tout sur l'histoire des amants. Il fait des commentaires pour guider les réactions du public. Sur les félons: – « L'un des trois félons qui les avaient trahis – que Dieu maudisse ces personnages» (v.1656)

yeux de Hanno − comme trente ans avant devant ceux de Tony − contrastant avec l’immensité de la mer et la liberté, les murs de la prison de la ville (Bud.562), symbole de l’étroitesse et de l’enfermement dans le temps mesuré des horloges. Comme Baudelaire, le jeune Hanno est brutalement tiré de l’extase. Les sentiments qu’il éprouve sont ceux que décrit le poète dans son poème en prose Une chambre double : « Non ! Il n’est pas de 24 minutes, il n’est pas de secondes ! Le temps a disparu ;

1. la besace, composée de deux poches, se portait à cheval sur l’épaule, une poche sur le torse, une dans le dos.2. roi des dieux de la mythologie antique, représenté comme le créateur de tous les êtres. 3. sa nature, sa composition. 4. fit des commentaires 5. à son goût. 6. acarien qui désigne le plus petit être visible à l’œil nu, symbole de l’infiniment petit. 7. Jupiter. 8. critiqués les uns les autres. 9. félin européen connu pour sa vue perçante.10. la taupe est un animal connu pour sa myopie

le remplacement de la machine par la main d’oeuvre et le soumissement des hommes par ces mêmes machines.Il a peur que la machine fasse la société, domination sur l’h qui s’impose sur toutes les sphères (gvnmt, religion, adminstration)Citation : La foule entrera dans la ville quoiqu’il en soit, pour y devenir « domestique, ouvrier, simple aide des machines et machine [elle]-même ».Mvmt de la campagne vers la ville, exode de la campagne à la ville comparaison des individus entrant dans la rome antique

l'écrivain un "traducteur", est en effet d'interpréter ts ces souvenirs, de nous révéler "notre vraie vie, la réalité telle que nous l'avons sentie": bref, l'œuvre d'art est le moyen de retrouver le temps perdu. "Le Beau est toujours étonnant", disait Baudelaire ds le Salon de 1859. Pr P aussi l'originalité constitue la marque du génie: celui-ci offre à ses contemporains une "nouvelle et unique beauté, énigme à son époque où rien ne lui ressemble ni ne l'explique"; cette nouveauté concerne la forme et non

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que l’homme ». - sens du XVIè européen, lié aux phénomènes de la renaissance. Face aux lettres divines ; les lettres humaines < humaniores littérae : les études profanes. Restauration de la lettre en réaction aux textes étouffés sous les commentaires. Retour aux textes originaux, retour aux sources de la pensée. Au sens strict, l’humaniste est celui qui fait revivre en lui la culture antique. Mise en avant d’un modèle de perfection humaine : Erasme, Budé, Léonard de Vinci, Dürer, Montaigne