Foucher de Chartres

entre les autres saint Jérôme, saint Augustin, Origène, saint Ambroise, saint Grégoire de Nazianze, saint Athanase, saint Basile, saint Hilaire, Raban Maur et Bède. (1) Josse Clichtoue, né à Nieuport (Flandre), docteur en Sorbonne, mort théologal de Chartres en 1543. Cf. De Mystica numerum significatione opusculum. Parisiis, Henr. Stephanus, 1513, in-4°, 44 pp. (2) CORNEILLE-AGRIPPA (H). La philosophie occulte ou la Magie. Paris, Chacornac, 1910-1911, tome 1er, p. 219. Saint Hilaire affirme, dans son

sur celle de Byzance, et pour cette raison appelée « romane » (romaine), elle trouva ses formules originales. Ce fut l’âge des cathédrales. Autour de Notre-Dame de Paris, on en recense des dizaines (75 en France et 350 en Europe) : Amiens, Sens, Chartres, Reims, Bourges, etc. Quand on regarde la nef de Notre-Dame, au bord de la Seine, on comprend que la construction de tels monuments demandait la paix, beaucoup d’argent et d’immenses connaissances techniques. Au même moment, l’Europe se couvrait

dorées sur le fond neutre de la toile à côté des figures indiquaient que les portraits représentaient, l’un, l’abbé de Chaliot, évêque de Saint-Claude, l’autre, l’abbé Tourteau, vicaire général d’Agde, abbé de Grand-Champ, ordre de Cîteaux, diocèse de Chartres. L’évêque, en succédant dans cette chambre aux malades de l’hôpital, y avait trouvé ces portraits et les y avait laissés. C’étaient des prêtres, probablement des donateurs : deux motifs pour qu’il les respectât. Tout ce qu’il savait de ces deux personnages

sur le fond neutre de la toile à côté des figures indiquaient que les portraits représentaient, l’un, l’abbé de Chaliot, évêque de Saint-Claude, l’autre, l’abbé Tourteau, vicaire général d’Agde, abbé de Grand-Champ, ordre de Cîteaux, diocèse de Chartres. L’évêque, en succédant dans cette chambre aux malades de l’hôpital, y avait trouvé ces portraits et les y avait laissés. C’étaient des prêtres, probablement des donateurs : deux motifs pour qu’il les respectât. Tout ce qu’il savait de ces deux

dorées sur le fond neutre de la toile à côté des figures indiquaient que les portraits représentaient, l’un, l’abbé de Chaliot, évêque de Saint-Claude, l’autre, l’abbé Tourteau, vicaire général d’Agde, abbé de Grand-Champ, ordre de Cîteaux, diocèse de Chartres. L’évêque, en succédant dans cette chambre aux malades de l’hôpital, y avait trouvé ces portraits et les y avait laissés. C’étaient des prêtres, probablement des donateurs : deux motifs pour qu’il les respectât. Tout ce qu’il savait de ces deux personnages

son Journal de la Libération, il dénonce les insuffisances des Cours d’épuration et exprime un point de vue largement répandu dans la mouvance du parti communiste. – Réponses aux questions 1. La photographie montre un cortège dans une rue de Chartres au moment de la Libération. Femmes, hommes et enfants encadrent une femme tondue qui porte un nouveau né dans ses bras. Les forces de l’ordre sont quasiment absentes. Avec sensibilité, Robert Capa nous place au cœur du mécanisme de l’épuration extra-judiciaire

à se convertir lors de leur garde respective ! À la SaintBarthélemy, il avait également dû se convertir au catholicisme pour assurer sa survie ! © Groupe Eyrolles Étape supplémentaire vers la légitimité royale, il se fait vite sacrer roi à Chartres, Reims étant aux mains des ligueurs. Une fois sacré, Paris lui ouvre ses portes le 22 mars 1594. Il s’appuie ensuite sur le parti « des politiques », favorable au roi de France, et récupère progressivement tout le pays par tous les moyens : armes

de celui-ci, nous avons la certitude, au moins pour la seconde compagnie, qu’elle a eu une activité d’assurances réelle, avec un certain succès. 209 Ibid., p.23. - 102 - b. Brissot Jacques Pierre Brissot, dit de Warville, est né à Chartres le 15 janvier 1754 210. Avocat, écrivain, journaliste, il fut, comme Mirabeau, une figure de la Révolution française. Il fut aussi un des fondateurs de « la société des amis des Noirs » qui luttait pour l’abolition de la traite négrière. Il y militait

avec un petit nombre de gentilshommes et de conseillers. Cette « journée des barricades », cette insurrection parisienne, cette fuite, les sentiments républicains de beaucoup de ligueurs, montrent comme la royauté était tombée bas. Pourtant c'est à Chartres, où Henri III s'était réfugié comme jadis Charles VII à Bourges, que s'étaient réfugiées aussi l'idée de l'État et l'idée nationale. Ce qui se battait en France à travers les partis, c'était l'étranger. Élisabeth soutenait les protestants. Philippe

réaliste raison d’État que le roi accomplit en trois temps le « saut périlleux » attendu de tous : à Saint-Denis, près de la 33 nécropole royale, il embrasse la foi catholique (pour la troisième fois !) et accepte de « manger le pain des prêtres » ; à Chartres, il se fait sacrer dans la cathédrale dédiée à la Vierge ; à Paris, il renoue en roi avec son peuple et désamorce le mouvement ligueur, non sans avoir versé d’amples pots-de-vin à ses chefs ! Épilogue de cette longue conquête du royaume qui s’est