Fort Saint-Jean

Auparavant le château, la major mention de versailles monte à 1038 dans une charte de l’abbaye Saint-Père de chartres2. En 1561, le cercle de versailles et sa habitacle noble est vendu à Militaire de loménie, secrétaire des conversion de charles ix3. le 24 août 1572, loménie est poignarder lors de la nuit de la saint-barthélemy. l’estoile remettre dans ses Mémoires que la reine catherine de médicis « fit étrangler, dans l’intérêt du comte de retz, pour lui faire avoir le maison de versailles

Salomé Dans « Hérodias » Le texte étudié est extrait du recueil ‘’Trois contes’’ de Gustave Flaubert parut le 24 avril 1877 qui contient trois textes : Un cœur simple, Saint Julien l’Hospitalier et Hérodias. Nous allons étudier l’histoire de Salomé, personnage de ce dernier (Hérodias). Dans ce texte de type narratif, nous verrons que la description, tant des lieux par leur envergure, que des personnages, est omni présente du début à la fin. De plus, nous

Port-Saint-Louis se trouve entre le Grand Rhône à l'ouest (delta du Rhône, limite orientale de la Camargue) et le golfe de Fos à l'est, ouvrant sur la Méditerranée. C'est une ville industrielle et un port annexe de Marseille. Le territoire de la commune est uniformément à fleur d'eau, prolongement de la Camargue. Il y a aussi de nombreux marécages et plans cultivés, vastes marais salants. La ville est connue pour ses trois plages : plage Napoléon, plage Olga et plage Carteau. Rattaché au port autonome

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Édition originale, 1689 Auteur Jean Racine Genre Tragédie Pays d'origine Drapeau de France France Lieu de parution Paris Éditeur Denys Thierry Date de parution 1689 Date de la 1re représentation 26 janvier 1689 Lieu de la 1re représentation Saint-Cyr Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Esther. Esther est une tragédie de Jean Racine, en trois actes (comportant respectivement 5, 8 et 9 scènes) et en vers avec chœurs (musique de Jean-Baptiste Moreau), représentée

On appelle politiques un parti qui se constitua formellement parmi les catholiques après la Saint-Barthélémy1. Il rassemblait des gens inquiets des conséquences possibles d'une persécution outrancière des protestants : les politiques voulaient faire passer le maintien de la paix civile et de l'unité du royaume avant les questions religieuses et la logique confessionnelle. Ils se regroupèrent derrière des personnalités comme le duc d'Alençon, le prince de Condé, le maréchal de Montmorency2 ; celui-ci